行书

行书,又称行押书,介于草书、正楷之间的一种字体,不像草书那样潦草,也没有正楷那样端正,偏重于楷书书写的称行楷,偏重于草书书写的谓行草。有口诀云:"行笔而不停,著纸而不刻,轻转而重按,若水流云行,无少间断,永存乎生意也。"行书相传为东汉刘德升所创,以笔画简略、浓纤间书、字迹妍美、风流婉约而独步当时。钟繇、王羲之父子得其真髓并臻于完善,成为风霏一时的新书体。《兰亭序》(2010—11—1.2;1999鲁BK—     

300年画坛柱石:“四王”“四僧”市场探源

在康有为视"四王"为"糟粕"之时,"四僧"这个在中国美术史上极为重要的概念还尚未产生。没错,在清初以来的画史画论中,牢牢占据画坛主流的是"四王"。据考,"四王"是一个乾隆中后期出现的称谓,而"四僧"作为一个艺术概念的出现,是在民国时期。旧上海上流社会大收藏家们,对"四王"作品非常青睐,以至于王原祁精品画作价值,超越宋元作品,今日上海博物馆所藏"四王"作品,无不是那些旧上海风云人物珍爱之物;而"四僧"最大的辉煌是民国以后,日本收藏家大肆收购,掀起一股"四僧"绘画收藏热潮。     

艺术珍品 永世传承——孙大光捐赠安徽省博物馆明清书画作品赏(四)

文徵明、祝允明、董其昌《合诗楷书行书》扇金笺本明代书法,以小楷和行草书成就最大,其中文徵明、祝允明是最具代表性的书家之一。此件三首合诗书扇中第一首为文徵明小楷,落款"长洲文徵明",并钤印。长洲,古为吴县,即今苏州市。文徵明(1470-1559年)是明代吴门派著名书画家,他一生治学严谨,文学修养较高,其书法     

启功《草书王安石诗轴》赏析

啓功(1912-2005),字元白,北京市人。中國當代教育家、書畫家、文物鑒定專家。曾任中國文史研究館館長,中國書法家協會,主席。啓功書法,王要成就在楷書與行書。他一直沉浸在「帖派」書風的傳統之中,諸如二王、歐陽詢、柳公權、智永、米芾、董其昌等都是他研究的,王要對象。其字幾乎固定「種模式面世。其風格儒雅而又嫻熟。冷艷而又端麗,文采而又風流。在當代書壇上享有重要地位。     

一位学者2007年的购书清单(中)

(续上期)5月在郑州古玩城与北京潘家园、报国寺的购书清单:《中国画人物速写》姚治华高等教育出版社《中国画基本知识》王瑛元高等教育出版社《国画讲义》马西光《登封名胜文物志》1985年元月印《中国画入门指南》杜子熊上海书画出版社1988年版《山水画法入门》施立华上海书画出版社1986年版《南方日报藏书画选》(1949—1999)《虚舟》傅抱石编人民美术出版社1956年版《赵朴初纪念文集》开明出版社2001年版《中国书画研究》杨仁恺上海古籍出版社2006年版《文艺战线上两条路线斗争大事记1949—1967》(《文学战报》、《文艺批判》联合增刊)《核桃卢谈核桃》文物出版社2007年版《画舫》中国美术家协会北京分会1980年6月创刊号《中国书画报》     

董其昌《秣陵旅舍送会稽章生诗》帖

古代中国皇权至上,帝王个人的好恶对某一时期的艺术潮流和风尚会产生直接的影响。最典型的例子是,唐太宗李世民喜爱王羲之书法,亲自为《晋书》的《王羲之传》撰写赞语,对其书法推崇备至,以为尽善尽美。     

马士英书画杂记

明末马士英,贵州贵阳人,字瑶草。史称擅长绘事,工山水,《画征录》有“画法倪（瓒）、黄（黄公望）,颇足与思翁（董其昌）、龙友（杨文骢）肩随”之语。时至今日,作品已颇罕见,原因当然也是颇为复杂的。     

传世名画

时代书画大家董其昌,其作书自谓得一淡字,此乃天真冲淡之意。故后人评董书有秀骨天成,骏迈本色之誉,盖从晋人风度得神韵。观此画行草书款,天姿超迈,秀逸清虚,信大家手笔不妄矣。     

通天彻地山水屏——八大山人山水屏赏析

南京博物院藏有八大山人六件一套山水通景屏,是难得的精品杰作。此图从左向右展开,图一、二为序幕,图三、四为高潮,图五、六为尾声。从一至六,是一个十分完整的横幅巨作,平均裁为六等份,便成六幅屏条,每一屏     

袁宗道、董其昌结交始年与地点辨析

任道斌《董其昌系年》和郑威《董其昌年谱》认为袁宗道与董其昌结交始于万历戊子年,地点在松江龙华寺,是错误的。董其昌于万历戊子年冬到北京,与唐文献、袁宗道诸人听憨师谈禅之地,是北京龙华寺。董其昌《画禅室随笔》自言与袁宗道等人会于龙华寺,此龙华寺为北京龙华寺,而非松江龙华寺。