浅谈董其昌的审美理想

“和”是古代中国文化的基本精神之一,中和是贯穿文人画理论始终的最高审美理想。通过对董其昌论画文字的解读,试图对其文人画的中和审美理想作一个初步的探讨。     

董其昌的书法艺术

董其昌(1555年——1636年)字玄宰，号思白，又称香光居士，松江华亭人(今属上海市)。官至南京礼部尚书，谥文敏。有《容台文集》九卷、诗集四卷，别集四卷，与《画禅室随笔》、《筠轩清秘录》、《学科考略》等并行于世，是明代著名书法家、画家，书画鉴赏家兼书画理论家。     

浅析董其昌的书法美学观

董其昌在书法上所阐述的观点被称为王羲之发端以来文人派书法艺术思想的总结,体现了他追求淡远、清新的书法审美观。     

简论董其昌山水画“以禅入画”的艺术成就

晚明书画家董其昌以其多面的才华和多重的成就流芳百世。其博学多识,打通儒道释三家,自成一派,开创了"以禅入画"的山水画创作风格。开辟了一块崭新的艺术天地,为后世留下了一笔宝贵财富。     

论董其昌画论中的审美主体思想

在意象创构的过程中，审美主体始终占据主导地位。董其昌始终强调对审美主体的重视，也对审美主体提出了相应的要求。董其昌的审美主体思想体现了其审美意识的高度自觉性，也在宋元绘画创作和理论建设深厚底蕴带来的土壤和桎梏的双重作用下表现出了强烈的张力，对后世画坛产生了重要影响。