董其昌"南北宗论"对中国画影响的两面观

董其昌“南北宗论”对山水画进行的分类,为我们提供了剖析绘画的哲学观念,他以禅喻画提倡文人画,强调画家的道德修养及思想境界,对中国画的发展产生了积极的影响。但“南北宗论”同时也助长了绘画上的宗派之争,存在着明显的负面影响。     

漫成归来赋 长忆《积雪图》——王鉴《积雪图》赏析

在中国画史上,国画传统从来不会因朝代变更而中断。即使统治者是少数民族,也如此。相反,还会因之而扩散,甚至进一     

明中叶文学思潮对董其昌的影响

董其昌受明中叶文学思潮的影响主要是通过其老师莫如忠.其中莫如忠与唐宋派的关系密切,使得莫如忠的文学主张与唐宋派一致.因此,董其昌虽然身处晚明,但在对待唐宋派与"后七子"的文学分歧时,始终恪守着唐宋派的文学思想.     

神龙戏海 董其昌《临怀素草书〈千字文〉》手卷赏析

京博艺术博物馆藏董其昌《临怀素草书〈千字文〉》手卷,绢本,通长15米,内文幅宽0.295米,长12.25米,书写之精妙,尺幅之硕大,皆为现存董其昌草书之翘楚。翁同稣在手卷跋语中慨叹：＂董公此书,正如天女散花,神龙戏海,最后题字又谨严超秀,奇迹也!＂翁同稣为晚清书法大家,宫至协办大学士、户部尚书,对此手卷竟然如此推崇,可见此手卷之神妙。     

文人画发展的一次转机——论董其昌的绘画理论

从宋代至明初，成就斐然的文人画是中国绘画的主流。明中叶之后，文人画渐呈衰微之势。董其昌以自己的绘画理论影响画坛，其中“南北宗”论首次系统地研究了历史上的画派，奠定了既要古典传统又要变革创新的文人画理论基础。自此，文人画的发展走出困境，重新焕发了生命力。     

董其昌佚文二则考释兼论曹文衡巡抚江南政绩

崇祯年间方岳贡修、陈继儒纂的《松江府志》中载有董其昌所作的《重修松江府志序》,康熙年间平鄗鼎所纂修的《唐县志》中载有署名董其昌的《大中丞曹公生祠碑》。董其昌诗文集《容台集》未载这两篇文章,严文儒、尹军所编的《董其昌全集》对董其昌著述的汇集最为完整,也未载。考董其昌交游、生平及两篇文章内容,二文为董其昌佚文无疑。《大中丞曹公生祠碑》中的主人公曹文衡曾任江南巡抚,在任上政绩显著,为稳定明末江南局势做出过一定贡献。     

清空疏谈

每一次见到明人董其昌的书法作品,都如同行在深秋空山,生出闲旷清明的舒适感。除了和他下笔轻灵有关,究其原因。就是留白多。董书和其他书家不一样的地方在于章法上的疏宕,字距宽．行距更宽——同样一张纸,字数要比其他书家少了许多,甚至留白部分超过了墨迹。     

没有芝麻的烧饼

妹妹台湾环岛游归来,向四散于天南地北的哥哥姐姐通报。听着电话那端舒放欢偷的笑音,远在京城的我也受到几分感染。中国台湾故宫博物院让人大开眼界,古玉、紫檀、青花瓷、王献之的行草、董其昌的山水,全是国宝精品。台湾不似我们内地这么闹,民风淳朴,绝少高楼,灰色的房檐,古旧的小巷,到处干干净净,安安静静,就像我们小时候住的地     

写意牡丹课徒稿（十七）

4．疏密、聚散、参差、藏露 开合呼应、三线交叉和起承转合,是牡丹画创作中章法的总体构成要素;疏密、聚散、参差、藏露,则是在具体的物象安排时的组合变化,亦即董其昌所言的“一段之分”。