审美意识形态论观点的再认识

文学本质研究中以童庆炳、钱中文为代表的审美派认为：＂文学是一种语言所呈现的审美意识形态＂,并规定它为文艺学第一原理。此观点使文学从＂文学本质是社会意识形态＂＂文学本质是阶级工具＂＂文学本质是政治工具＂的年代里得到解脱。但近年,以董学文为代表的＂＂文学本质社会意识形式派＂则认为＂审美意识形态论＂是以各种形式表现出来的总体性概念,用一个总体性范畴给总体的构成要素下定义是欠妥当的。文学具有一定的意识形态性但并不等同于意识形态就是文学。所以以意识形态为中心的审美意识形态是一个不能成立的命题。     

A Happy Family幸福的一家人

Tony marries Lucy.Tony娶了LucyHave a lovely baby.生了个可爱的宝贝From now on,they won’tlonely.从此他们不再孤寂Everyday they get upearly.每日早起Do their duty.尽职尽责To keep the baby healthy.让宝贝健康成长No matter it’s sunny,rainy or windy.无论风雨还是晴天To look after a baby isnot easy.照顾宝贝可真不容易     

宋代黄伯思、董逌书法辨伪方法之异同

随着古人的书法被有意无意的作伪,尤其是北宋《淳化阁帖》刊行后,真伪并见,鱼龙混杂,书法辨伪日益成为一项不可或缺的工作,北宋末年的黄伯思和董逌,堪称北宋书法鉴定和辨伪史上的代表人物。二人的书法辨伪方法同中有异,可以从各自的代表作《东观余论》和《广川书跋》中窥见一斑。     

从《董娇娆》看汉乐府叙事技巧的发展

《董娇娆》一诗在叙事技巧的运用上,既有对汉乐府民歌拟人手法和歌诗演唱模式的继承,又体现出从叙事到抒情的转换。上承汉乐府民歌生动自由活泼的叙事方式,下启汉乐府文人诗融情于事、叙事即抒情的特点,叙事目的发生明显的转移,由对故事或人物的关注转为对情感的关注,抒情成了诗歌的叙事目的。     

董学文教授

董学文,男,祖籍河北抚宁,1945年生于吉林省吉林市。1964年以优异成绩考入北京大学中文系文学专业,1969年毕业后留校任教,1979年在职攻读文艺学研究生,师从我国著名文艺理论家、五四运动老战士、北大中文系老主任杨晦先生和文艺理论家、文艺理论教研室主任吕德申先生。     

一片海，两片海

星期日早晨，我和妹妹来到门前，忽然有一对模样古怪的夫妻抬一大卷东西站住，那男的问我：“小朋友，我们如果把一片海放在这儿，你们喜欢吗？”     

青果园

正@萱草:喜欢看落落用淡淡的笔触和书页上那一大朵一大朵绽放的花束来为我们描绘一个人的美好旅程,跋山涉水的想念,今日明日的归途。也曾坐过飞机看机翼掠过堆积的云朵,我有时会想念那段时光,它虽然已经成为只供怀念的过去,但还是那么触手可及地接近。@Edward Yin:关于旅行,关于成长,充斥着少年的情感和成长中的无奈,像是一首没有唱完的歌。我们不知道什么时候时光转身就走,所以,记住那句话:穿透了亿万光年的照耀是我对你不动声色的想念。