武迓鼓的由来与变迁

以宋代民间舞蹈"武迓鼓"为例,运用社会学、民俗学等相关理论与研究方法,将其置于历史、文化大背景下,综合考察相互间的联系,并从中挖掘影响、制约了它的发生、发展,以至引起"武迓鼓"的原初文化功能的改变的因素。通过对传统文化与现代文化"外核"发生转变的分析,探讨民间舞蹈"武迓鼓"的传承与变迁,期冀探寻社会转型期原生态民间舞蹈的发展态势。     

试探中国武侠电影与文化传播

本研究采用文献资料法和逻辑分析方法,阐述了环境、武、侠义是武侠电影中最具有观赏价值的亮点。环境和侠互相映照融为一体,与主题的基调一致营造着悠远的意境,传达出"天人合一"的美学精神。"武"以博大精深的中国武术文化为源泉,在银幕上展现着独特的中国功夫场景,在神韵上是飘逸的东方意境之美。"侠义"精神是武侠电影的内在灵魂,是中国人所独有的传统美德。     

论开放型教学与学生创新能力的培养

本文论述了小学开放型教学模式,阐发了教学观点,并就如何提高和培养学生的基本素质和各方面能力提出了个人主张。     

后续式订单视角下钢琴教学模式改革的实践探索

本文从“后续式订单”人才培养的特征与内涵,高职高专钢琴教学的现状与问题,钢琴教学模式改革的理论依据等诠释了“后续式订单”视角下,在结合高职教育的现实特点和依据企业对人才规格要求,从学生到教师、从课程设置到培养目标、从教材编选到教学内容、从教学方法到教学手段、从管理到评价等等进行全面彻底的分层教学探索.     

抗战时期的白坚武

有人称吴佩孚的直鲁豫三省廵阅使署为北洋的太上政府，白坚武曾任吴的政务处长，也就是太上政府的国务总理。吴佩孚被北伐军打败之后，白武坚不服输，认为是南蛮子征服了北方人。以日本军国主义者为同志，要报仇雪恨，终于沦为汉奸，被冯玉祥枪决，落得个可耻下场。     

黄沙狮子

台州临海白水洋镇的黄沙狮子发端于北宋仁宗庆历至皇祐年间；即公元1041年至1054年，当时黄沙洋附近有一名拳师。名叫杨显枪，在金华拜师习武．精通拳术和刀枪棍棒十八般武艺后，就成为江湖艺人。     

巧破边腿招招灵

边腿，又称鞭腿或横扫腿，是散打、泰拳及自由搏击等众多优秀武道的主打腿和杀手锏。在实战对搏中，边腿可谓是威力四射，抻武难敌。然而，敝人通过多年的研修，今所推出的力破边腿之精招妙法则是边腿的必杀克星。其效果究竟如果，敬请广大武者亲试，亲感。     

万籁声记八大武林异人

刘百川(1870-1964)安徽六安人。少年家贫，放牧时期从山上老僧习少林拳术，后从杨澄云专习罗汉拳和罗汉神打功。清光绪十三年(公元1887年)中武举。后开始走镖，曾任十九世班禅大师保镖。入关后，在山东、河南、河北、安徽、上海、江苏、浙江和香港等地活动，有“江南一条腿”之称。在香港，曾     

魏晋时期武职官受鄙夷原因初探

魏晋南朝的武职官，官位较高，在朝中的班次较前。地方武职官，较之民政官，品秩更高，职权更大。所以武职官政治地位较高。由于政治地位占优，经济地位也占优。但魏晋南朝人们对武职官则是轻视与鄙薄。这不在于武职官的地位，而主要关乎人们的观念。这些观念与士族的文化条件有关，也与这一时期的清浊观念有关，还与个人好尚有关。实际上，士族也离不开军功，武力。