高中音乐课民歌欣赏教学的多维关照

民歌是音乐的重要组成部分,也是音乐教学创新的活力源泉。在高中音乐教学实践中,如何引导学生对民歌进行全方位、立体化的分析与鉴赏,是教师需要深度思考的问题,也是音乐教学亟待解决的问题。教师要从民歌本身的特点出发,采用多种教学手段,促使学生主动探究民歌的内容和特点,以激活教学因子。     

试谈山西小调类民歌

山西小调短小精悍,因其容易流传、广为大众所接受等特点,在山西民歌中占有很大比重。山西小调主题涉及世情风物、爱情婚姻、社会斗争等多个方面,是十分珍贵的民族文化遗产。     

浅谈上林四六联民歌

2016年11月27日至29日,本人在南宁市上林县巷贤镇山歌文化园,对四六联民歌传承人韦有创先生及其徒弟作了采访。随后几天随同他与他的徒弟们一起演出,以局内人和局外人的方式对上林巷贤镇的四六联民歌进行了参与。经过询问和实地考察,得知四六联民歌源于唐朝,而其经久不衰的原因是笔者想研究的重点。     

英语专业蒙古族学生学习兴趣的培养(英文)

本文由三部分组成,主要是对培养英语专业的蒙古族学生学习兴趣进行论述。第一部分主要强调培养学生学习兴趣的重要性;第二部分分析学生在学习兴趣方面存在的问题及原因;第三部分主要介绍了问题的解决方法。     

先秦民歌与爱情文学中的两大模式

渊远流长的中国爱情文学，虽然千姿百态，形象各异，但却贯穿着两大以特定的民族文化、心理为背景的相对稳定的模式：“痴情女子负情汉”和“女强男弱”。而这两大模式的形成又叫“非一日之寒”，其源头可上溯到先秦民歌。     

《王贵与李香香》和《漳河水》的比较

《王贵与李香香》和《漳河水》两部民歌体叙事长诗既有很多共同之处,又风格各异。前者重叙事,突出“信天游”的原汁原味,地域特色浓厚,人物刻画类型鲜明;后者重抒情,有歌剧味道。强调思想教育性,在民歌运用上有进一步的探索。     

《诗经》中的"国风"与汉乐府民歌之比较

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,是中华民族文学的源头。汉乐府民歌是汉代文学的精髓,它们之间无论在思想内容、艺术特色、表达方式上都具有一定的相似性。     

试论冼星海的音乐创作

人民音乐家冼星海毕生从事音乐创作和音乐研究，谱写鼓舞人民教育人民的通俗大众歌曲，在中国现代音乐史上留下了光辉的一页。本文从时代精神、民族风格、独创性等方面对其音乐作品进行了探讨。     

草原文化在蒙古族题材中国画创作中的价值体现

"草原文化是指生息在草原地区的世代先民、部落、民族共同创造的一种与草原生态环境相适应的文化,"1它内涵丰富、特色鲜明。当今,这种独特的丰富的草原文化资源正在被人们加以保护、传承和创新,蒙古族题材中国画正是在这片沃土的滋养下形成、发展。蒙古族题材中国画表现出对草原独特的赞美和依恋,同时也是画家主观感受的表达。     

前工业社会的民歌艺术生存机制探析

审美人类学作为一门美学与人类学相交叉的学科,它的一个重要理论视点就是把少数民族的文化艺术引入到美学研究中来,从而揭示出民族艺术内在的生存机制.民歌艺术是一种集中表征少数民族族群生存机制、审美经验和生存环境的主要艺术形式和传统民族艺术的重要形态,探析其在前工业社会的生存机制,这是审美人类学学科研究的一个重要内容.