作家的摇篮

近年来,接触到一些中国现代文学社团流派的资料,惊奇地发现,有些现代著名作家,在他们读中学的时候,已是学校文学社团的骨干成员,创作了颇有影响的文学作品。少数文学社团如湖畔诗社等,在现代文学史上也占有一定的地位。由此我感悟到,不要小看中学生文学社团,它是哺育作家的摇篮。这里,择要介绍几个著名的文学社团。     

凭海而歌:"红帆"诗社二十年——《波涛里的翅膀》代序

“红帆”诗社的前期成员,多为海南籍,这形成了他们独特的世界观感和文化认知。对于一个意识到自己的文化身份的人来说,在不同的意识层面上,这种文化认同是双向的,因为这里面包含着也许并不自觉的文化自卫,它来自于地理方位给予人的一种深刻的感觉。这给他们以写作诗歌的动力,也增加了诗歌写作的内部张力和丰富意味。“红帆”诗歌是具有本土责任感的“红帆”人的文化激情的结晶,换句话说,“红帆”作为校园文学社团有过的辉煌,是一种文化性格绽放出的精神光彩。“红帆”二十年,的确为海南文化作出了不可磨灭的贡献,因为她培养了海南的诗歌队伍,造成了海南诗歌的持续繁荣,作为海南文学的一支生力军,它以不间断的文学活动,给海南这个日新月异的年轻的省份带来了浓郁的文化气息。     

李攀龙简谱

李攀龙。字于鳞。号沧溟。历下人。嘉靖甲辰进士。官至河南按察使。李攀龙入仕时期。适值严嵩父子擅权。威倾朝野。而他则为人耿介。不交接权贵。自持甚重。后出守顺德，为官清廉。有善政。时正直之士多遭贬谪。攀龙则壮年辞官归隐达十年。直至隆庆元年才重新入仕。他结社唱和。组建著名的“后七子”诗社；倡导复古。对明代萎靡的诗坛有“起衰之功”。在创作中他注重辨体。讲求格高调古。以至于出现拟古的倾向，     

南屏诗社考

南屏诗社是清代雍正、乾隆年间出现于浙江杭州的一个诗人团体,以厉鹗、杭世骏、丁敬为其主要代表。后人所谓狭义“浙派”,也正是围绕着此团体成员而展开的——其社员共同的艺术追求和旨趣爱好,无形中固化为一种独特的审美风格,并被后世冠以狭义“浙派”之名而流传千古。因此,对南屏诗社成员及其结社活动、总集编撰情况等进行考察,对于全面了解狭义“浙派”的形成过程,以及雍乾之际杭州诗坛的具体面貌,无疑都有重要的意义。     

冶春诗社源流考

冶春,意为游春,为扬州北郊景点。源于清初顺治年间的红桥茶社。清康熙年间,著名戏剧家孔尚任题“冶春社”。康熙甲辰春日王士祯赋冶春绝句二十首,在“虹桥修楔”活动中,冶春词独步一代,乾隆乙酉建治春诗社,为北郊二十景之数,后屡经兴废,诗风流韵三百余载,几易其址,以冶春二字独步海内,其名不改,是历史文化名城扬州的一处著名景点。     

汪辟疆先生藏九教授结社题诗扇面考论

汪辟疆藏九教授结社题诗折扇是民国时期中央大学诗社活动珍贵的实物见证。扇面由王晓湘、汪荣宝、吴梅、柳诒徵、黄季刚、胡先辅、王伯沆、胡小石、汪东等九入手书并钤印,计题诗23首,折扇正面扇端有黄季刚识语。本文对扇面题诗的时间、诗社名称及成员、诗社社长、题扇诗的校勘价值、题扇诗的辑佚价值、九教授结社题诗折扇的文物价值及文化意义等问题分别辨析考论。作为特定历史时期中国高级知识分子生活状态、精神风貌的实物见证,汪辟疆藏九教授结社题诗折扇所蕴涵的历史文化信息十分丰富,具有文学、书法、篆刻、社团、教育、文化等多重研究价值。     

从"秋红吟社"看明清女性诗社的发展

明清之际,女性文学得到空前的繁荣和发展,在涌现出大量女性作家的基础上,还出现了女性诗人结社现象.本文通过对"秋红吟社"以及明清之际女性创作群体的考证,展示女性诗社的发展和特点,并通过对这一现象的分析,不仅反映出女性文学在明清之际的繁荣、满汉文化的交流、民族文化的相互影响以及"秋红吟社"在这个繁荣中的标志性意义,同时,也反映了长久以来的男性权威对女性生活及女性文学创作的约束力的存在.     

一次别开生面的诗社活动

目前,哈尔滨工业大学老科协春秋诗社举行了一次别开生面的活动。活动由诗友、前医院院长张玉华给大家做了“诗与健康”的报告。     

教师与启蒙——基于《死亡诗社》中师生互动的批判话语分析

<正>一、引言人是理性的动物。但人的理性能力的发展,并非一个自然生长的过程,是需要以某种活动通过一定努力才能达到的。教育作为一项培养人的社会活动,其根本目的是     

南园诗社新探

南园诗社活动于元末明初,诗社成员除王佐等十二人外,还有高彬、李夷白等地方文人;南园诗社诸人通过教书授徒等活动极大地推动了岭南文学的发展;南园诗社对岭南文学而言,不仅是一个文人社团。更是一种文化精神与行为方式,对南粤士子文人影响深远。