浙派诗文化活动诠真——以厉鹗为中心

以厉鹗为领袖的浙派通过韩江雅集、湖南诗社、焦山纪游,通过诗歌唱和活动,一方面完成了其以诗歌创作活动为中心的诗派成员的凝聚任务,另一方面,也使得浙派诸人的心志得以显现,实为浙派诗文化活动的真义所在。     

《死亡诗社》的教学启示

每一次观看《死亡诗社》这部电影,都让我感动不已。《死亡诗社》（Dead Poets Society,又名春风化雨）是一部经典的校园青春励志片。影片讲述了新老师基丁（John Keating）来到有着传统教育荣誉,以严谨、凝重的风格而著称的威尔顿预备学院任教的故事。     

语言在借鉴中使文章优美

常听人说：天下文章一大抄,看你会抄不会抄。说抄固然偏激,但文章必然要经过一个模仿、借鉴的过程,这却是不易之论。就连说“惟陈言之务去”的唐宋八大家之首的韩愈也不得不承认,自己“窥陈编以盗窃”。北宋“江西诗社宗派”的开创人黄庭坚说得也明白：“老杜作诗,退之作文,无一字无来处：盖后人读书少,故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹粒,点铁成金也。”由此可见,“抄”是一定的,要看会不会抄,会抄就是会模仿会借鉴。不妨看看下面这个片段的语言：     

浅谈龙萨抒情诗的艺术特点

皮埃尔·德·龙萨是法国16世纪伟大的抒情诗人,他处于矛盾激化却又相互妥协的法国文艺复兴时期.这一时期,文学和艺术创作的特点是完全发挥艺术家的创作激情,歌颂世俗的享受和欢乐,反对来世思想和禁欲主义,龙萨也不例外.作为七星诗社的代表人物,龙萨抒情诗中表现出来的朴素美和艺术美是令人赞叹的,他的个人创作魅力长久地影响着法国和世界.     

清代前中期陇中文学的繁荣及其原因分析

清朝是中国文学史上的总结和繁荣时期,陇中文学顺应文学史的发展,在清代前中期迎来了又一个繁荣时期,以吴镇为代表的陇中作家群出现,他们以临洮的洮阳诗社和兰州的兰山书院为主要文学活动场所,他们论诗作文、交游唱和、创作编集,成为陇中文学走向繁荣的代表。陇中文学的繁荣是在相对稳定的社会政治局面下取得的,与陇中书院的快速发展、著名作家的引导、外来作家的推动以及诗社等团体的促进有着直接的关系。     

怀安诗社--中国无产阶级革命文艺史上第一个古典诗词诗社

怀安诗社是中国无产阶级革命文艺史上第一个古典诗词诗社。其诗歌吟咏了寰宇的风云，是抗日战争的颂歌，解放战争的颂歌，中国革命的颂歌。人民领袖的颂歌。诗人们在满腔激情地歌颂革命一方的同时，对日、汪、蒋这些丑类和危害人民群众的黑暗势力进行了尖锐的揭露和批判。同时还深刘地揭示了当时的延安和边区对于后来建立中华人民共和国的伟大意义。怀安诗社的作品证明。历史悠久的中国古典诗歌形式可以反映无产阶级和广大人民群众改天换地的伟大斗争，特别有利于加强爱国主义统一战线。     

宋代河南诗社略论

宋代河南地位特殊,经济文化都比较繁荣,其诗社亦较多,其中洛阳怡老社团尤为学者关注。其实,除洛阳怡老社团外,宋代河南还有不少诗社。这些诗社主要分布于汴京、洛阳,组成人员以官员为主。对宋代河南诗社进行具体分析,也许可以为我们研究宋代河南文学提供一个新的视角。     

浅析《死亡诗社》中基廷老师的教育思想

《死亡诗社》是一部很有教育意义的美国电影,主人公基廷老师用他的行动向观众展示了一种新的教育理念。本文从两个方面阐述了基廷的教育思想：教育学生把握生命、追求自我,反对死气沉沉的传统教育。     

台湾日据时期苗栗“天香吟社”的历史意义

从台湾苗栗县客家籍仕绅在台湾日据时期(1895-1945)成立"天香吟社"诗社来"文化抗日",观察该社内核心成员儒学家风背景,以及日据时期日本政界言论尺度演变对当时台湾"天香吟社"核心成员的影响,探讨当时台湾客家儒士艰辛传承儒风不忘故国之精神。要之,我国传统儒家社会文化传承,不可能因外国突然殖民当地而造成当地儒风突然中断,仍会有"道统型儒士"藉由一些方式来抵御外国殖民势力、思怀故国。     

湖畔诗社研究述评

湖畔诗社自问世以来,命运多舛,评论界对其褒贬不一。本文通过粗浅的考察,把对湖畔诗社70多年的研究历史划分为三个主要阶段:1922—1925,1925—1949,1949至今,并对每个历史阶段中出现的主要研究成果作出一些评述,以期较为清晰地把握学术界对湖畔诗社研究的历史轨迹