有一天我们会“飞”

四周暗淡,只有一束银白的追光打下来,投射在一黑一银两个身影上,伴着美妙的钢琴曲,追光下的身影在晶莹的地板上回旋起来。娴静处如弱花静水,激昂时似清风拂柳,     

屈原、李白诗歌的崇高美

崇高是西方美学理论的重要范畴,它是自然界和艺术作品中能给人以惊心动魄的审美感受的一种美的形态。我国古代的艺术家和文论家一般称之为"阳刚之美"。 屈原的《离骚》和李白的《蜀道难》《梁甫吟》《将进酒》《梦游天姥吟留别》等诗篇,读来令人感到荡气回肠,给人以强烈的审美感受。崇高美构成了屈原、李白诗歌的主体风格,其具体表现如下:     

《琵琶行》的音乐美学浅析

白居易的《琵琶行》不仅以其精美的语言成为现实主义叙事诗的典范 ,更因其对音乐美的深入洞察、理解和描绘引起人们的广泛关注 ,这也使得此诗超出了本身的文学价值而具有了更为广阔的美学研究意义。     

重拾笔杆

百年前闻名沪上的“斜桥邵家”长孙邵洵美，与诗人徐志摩并称为“诗坛双璧”，20世纪享誉海上尽人皆知的“文坛孟尝君”，死后却备受非议和冷落。多年来，他的名字和作品很少被人提起。如今，其女邵绡红为您讲述：     

简论黛玉笑的精神意蕴与审美内涵

林黛玉是小说《红楼梦》中的女主人公,是红学家公认的泪美人形象,在《红楼梦》前80回中有39次提到了黛玉的泪,但是通读《红楼梦》,林黛玉的笑却远多于泪,前80回中,描写黛玉的笑高达135次,微笑、逗笑、说笑、冷笑、嗤笑各种情态,充满灵气。故而笔者认为,黛玉不但是一位泪美人,更是一位笑美人。文章将从黛玉的笑出发,通过黛玉的笑与书中其他女性笑的比较,剖析黛玉的笑背后的美学意义与精神意蕴。     

思想政治教育的诗性化

弗雷勒在《受压迫者教育学》中说:"教学应是艺术的,但许多教师的教学是官僚式的或技术式的。"在教学中,没有情绪,没有创意,只是重复工作,扼杀了师生的想象和创意,这是行为主义、理性主义主宰教学而强调控制、标准、统一引发的弊端。可以说,教师要以艺术家的身份进行诗性化教学,注重反省、想象、创造。当然,教师不应局限于艺术范畴,还要体现思想政治学科特质,改变课堂枯燥乏味之感,让诗性跃然于课堂之上。     

教学之美:“引人入胜”

课堂教学与美相遇,则会魅力倍增。如何有效有趣地展开与美相遇的课堂教学呢?"引人入胜"就是四字真言。其内涵的审美阐释,有助于教师深化对美的课堂教学的认识,并进一步富有成效地去追求与美相遇的课堂教学,促使教学进入艺术的境界。     

弘扬主流价值的诗意抒写——评常勤毅新作《阳光下的经典——社会主义核心价值观视域下的中国主流文化》

常勤毅教授的新作《阳光下的经典——社会主义核心价值观视域下的中国主流文化》,用缜密的学术思考、严谨的研究思路、踏实的史料研究、诗意的激情书写,论述了文学或者文化与政治、政治思潮、政治斗争、政治事件之间的必然或直接的联系;从一个全新视角定义和诠释了中国主流文化的概念;针对"主流文化就是官方文化"的观点,在给中国主流文化定位时,紧紧抓住了"阳光"和"人民"这样的关键词。常勤毅在研究文艺与政治、中国现代文学与中共党史、经典文化与通俗文化等此类问题时,一直极力倡导和反复强调"既红又美"的美学主张。     

政局、派系与制度:首届庚款留美学生选派过程中的保守与激进之争

1909年9月,清廷考选出第一批庚子赔款留美学生47人。此次考选活动以外务部为主管部门,且在1908年底便已开始筹划。后国内政局变化,学部不断地积极介入选派活动,清廷更作出外务部、学部"共管"的决定。此后部门间分歧,对整个派遣活动产生影响。在政策制定过程中,部门主事者的教育理念引发争端,导致庚款留美细则的难产。最终,外务部与学部不得不以"均分"的方式解决矛盾。考生按年龄分两格录取的机制也由此而来。游美学务处的成立则标志着留学事务制度化进程的开始。