藏汉学生心理亚健康状况的比较研究

为了解藏、汉学生心理亚健康状况,采用UPI对361名大学生心理亚健康状况进行测试,结果表明:藏族学生心理亚健康状况显著优于汉族学生,但存在心理亚健康的学生比例均较高;藏族与汉族学中,女生总体心理亚健康状况都显著差于男生,但其心理亚健康水平都没有受到城乡、父母关系等因素的显著影响。     

合理应用远程教育资源提高农牧区教学质量

现代远程教育在我省已经初具规模，全省模式二卫星教学收视点建成3193个（包括400个C波段卫星地面站），覆盖率达100％。模式二主要的设备是PC计算机＋卫星接收天线＋电视机＋DVD（或VCD）播放机＋教学光盘等。如何使这些设备在教育教学中发挥作用，远程教育资源的接收、下载、整理和储存是关键。那么如何更好地利用天网资源呢？我认为应该做好三方面的事情。     

藏族的传统文化对藏民环境保护意识的影响

生态脆弱的青藏高原有着如此良好的环境,与藏族人的环保意识主要是与其传统文化有着密切的关系。这种意识主要来源于自然崇拜与神灵崇拜,间接的是人与自然的互为并证关系的确立,认识到利害相依,逐渐积淀成思想模式、行为模式和社会风尚。     

学生带给我动力

2004年8月28日，2004级藏族班入学的第一天，我刚拿到新生名单就风尘仆仆地带着学生赶往奉贤军训基地。强巴群培是第一个引起我特别关注的学生。从第一天军训开始，他就是队伍中最安静、动作却做得最认真的同学。当天中午我就临时安排他担任连队文员。     

冕宁县纳木义藏族改革开放后人口流动和文化变迁的关系

改革开放后，在笔者调查的西南少数民族地区是经济落后的海拔两千多米高的险恶峡谷地带，人们为了致富一窝蜂的外出打工。2000年初的西部大开发造成了更多剩余劳动力成为民工走出去和外出打工的长期化造成了村落人口的稀疏化、老龄化以及举家的搬迁。另外，人口的流动，带来了各种各样的事物和价值观的变化，使人们的生活更加“现代化”。本文以四川省西南部的纳木义藏族为例，分析和展现了改革开放后国家的各种政策给他们提供了什么样的“致富”模式，同时他们的生活方式和意识，特别是保守的婚姻习惯相应地发生了怎样的变化。     

少数民族音乐节目的突破与创新——以四川卫视《天籁之音中国藏族歌会》为例

少数民族的文化是我国历史的瑰宝,做好少数名族文化的传承和弘扬是很有必要的.在民族文化逐渐消沉的今天,用一种新的媒介来传播它,是与时俱进的做法.《天籁之音中国藏族歌会》(以下简称“藏歌会”)以“中国爱”为大背景,通过电视节目的形式,让全国观众对藏歌有了进一步了解,对藏族民俗文化、风土人情、服饰舞蹈等有了更深的认识.“藏歌会”沟通了藏汉文化,为促进民族间文化交流、民族团结和社会和谐提供了条件.“藏歌会”的成功举办使得藏族民俗文化得到了很好的继承和传播,同时也使得四川卫视的影响力得到提升.     

让各族群众得到更多文化实惠 共享文化发展成果——新疆新闻出版“东风工程”、农家书屋工程在我区基层公共文化服务体系建设中作用情况调研报告

为掌握新疆新闻出版"东风工程"和农家书屋工程(以下简称"两个工程")在我区基层公共文化服务体系中的建设质量,了解基层干部和各族群众阅读需求,根据自治区新闻出版广电局党组统一安排,2015年3月24至4月18日分为两个阶段,组成三个调研检查工作组,对和田地区、喀什地区、克孜勒苏柯尔克孜自治州、阿克苏地区、巴音郭楞蒙古自治州、伊犁哈萨克自治州、塔城地区、阿勒泰地区、博尔塔拉蒙古自治州、克拉玛依市、乌鲁木齐市、     

本真性视域下的藏族档案旅游文化价值开发

本文基于旅游学中的本真性理论,在回顾分析藏族档案信息资源开发历史与现状的基础上,提出开发藏族档案的旅游文化价值符合旅游本真性的需求,并重点探讨了开发藏族档案旅游文化价值的具体途径。     

康巴藏族民间故事传承的现状——以鱼通地区为例

通过口耳相传的方式传承了千百年的康巴藏族民间故事,深刻地反映了康区社会、历史、风俗、文化等方方面面。虽然不同区域的传承方式会打上本土文化特征的烙印,但仍是有共性可循的。本文仅以鱼通地区的民间故事口头传承为例,对康巴藏族民间故事的传承现状进行初步的探析,以期引起康巴文化研究者和当地文化部门的关注。     

少数民族大学生《大学计算机基础》课的教学探究——以甘肃民族师范学院藏族大学生为例

结合甘肃民族师范学院藏族大学生学习大学计算机基础的实际,分析了藏族大学生在学习《大学计算机基础》中存在的问题,并进行了教学探究.