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111.
德格印经院为德格文化在康区和藏族文化中的中心地位打下了坚实的基础.作为一定区域或是一定文化范畴的文化中心,从理论上讲至少应具备两大功能,即文化的传播功能和聚合力.德格之所以成为藏族文化中心之一.与德格土司、更庆寺、印经院,特别是《格萨尔史寺》的聚散力、藏传佛教高僧大德的影响力、《藏文大藏经》的聚慧以及精品效应有着密切关系.在德格文化中心的形成过程中,文化交流起着决定性的作用.当然,德格地区社会经济的繁荣与发展对德格文化中心的形成也起着重要作用.  相似文献   
112.
麦波,男,藏族,1965年5月出生,四川省甘孜藏族自治州色达县人。1995年毕业于西北民族大学藏语言文学系,获藏语言文学硕士学位。现任康定民族师专藏文系副主任,藏语言文学教授。  相似文献   
113.
美是一切艺术的本质特征,也是舞蹈艺术的精华。与其他艺术不同,舞蹈是表现人体美的一门艺术。它讲究形体美、动作美、线条美、姿态美等无声的美,而舞蹈创作正是要体现这种无声的美。它通过创作者的美学思维.通过演员的表演,给人以美的享受。因此,美是舞蹈的本质,背离美学思维的舞蹈创作也就失去了它的基本品格和艺术功能。  相似文献   
114.
中国民族民间舞蹈教学与民族传统文化教育   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文主要从三个方面来探讨如何在民族民间舞蹈教育教学的过程中来渗透和深化民族传统文化教育:一、中国民族民间舞蹈的课堂教学来实现民族传统文化的渗透;二、从中国民族民间舞蹈剧日赏析课的教学来认知民族传统文化。三,从中国民族民间舞蹈的作品表演去感受民族传统文化。  相似文献   
115.
赫哲族只有自己民族的语言,没有自己民族的文字。这种特殊性,决定了这个民族舞蹈艺术的发达,舞蹈就成了一种动态的文字。以民族崇拜偶像萨满神为艺术渊源,形成了以萨满舞为主干的舞蹈艺术。  相似文献   
116.
马贵 《中国科技信息》2006,(20):214-215
本文对青海藏式民居的基本特点及其独特的文化根源做了阐述;综合研究了青海地理与人文宗教环境对藏式民居形式产生的影响,及其居住文化所表达出来的适应性与融合性。  相似文献   
117.
藏族唐卡,是一种卷轴画。唐卡是不可多得的珍贵实物档案。开发唐卡档案,有利于弘扬民族文化,有利于建设和谐藏区、维护祖国统一。  相似文献   
118.
<正>"藏族祥巴"("祥巴"系藏语音译,意为木刻版画),是阿坝师范高等专科学校少数民族文化艺术研究所,为了弘扬民族文化、传承民族艺术、彰显民族精神,以拓展民族艺术多元化发展空间为己任,以民族性、现代性和专业性为根本原则,经过两年的研究与创新打造出的崭新的藏族艺术品牌。这朵承载着藏民族的生存图景、幻化着藏民族的精神符号的版苑奇葩,以独立、独特、独创的艺术语言实现了对藏族传统版画的超越式深化,具有重大的现实意义和广阔的发展前景。  相似文献   
119.
芭蕾     
《红领巾》2007,(12):16-17
芭蕾,作为一种舞蹈(wǔdǎo),起源(qǐyuán)于15世纪~16世纪的意大利。在17世纪的法国,演员由国王和贵族(guìzú)担任(dān rèn),连女角也由男子扮演(bàn yǎn),演员们戴着面具表演,所以芭蕾又叫做"假面芭蕾"。  相似文献   
120.
<正>在我还没上幼儿园时,一看到电视上小孩的舞蹈节目,我就会跟着手舞足蹈起来,一边跳还一边用手指着电视对妈妈说:"舞——舞——舞!" 我一上幼儿园就参加了北区幼儿园的舞蹈小组,在上中班时,我还参加了小荷艺术团培训班,  相似文献   
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