从“禅让”到“家天下”

夏禹像(山东嘉祥武梁祠东汉画像石拓片)唐尧、虞舜“禅让”的故事,历来为儒家津津乐道,被称为“大同”之世,奉为万世典范。据《史记·五帝本纪》记载,尧曾举舜辅佐政事二十年,又摄行政事八年之久,使舜得到相当全面的培养和锻炼。尧死后,各部落首领有事都找舜决定和处理。舜形式上虽让位给尧子丹朱,但各部落首领不听从丹朱,于是舜当了部落联盟首领。《古本竹书纪年》的记载则云:“尧之末年德衰,为舜所囚”“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见”。《史通·疑古》引《竹书纪年》云:“舜放尧于平阳(今山西临汾)。”从这些记载看来,舜在继尧位时,是…     

火车运来了酥油

藏族的寺院和每家中的佛龛前，一年四季都供奉着以酥油做燃料的长明灯，称之为酥油灯。酥油灯的油是一种粗加工的油料，不同于食用酥油。藏人定期会去寺庙，为佛殿里酥油灯添灯油，祈求平安吉祥。藏历10月25日是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂的日子，这天被定为“燃灯节”。当天晚上，在寺院、佛塔周围、佛堂、佛龛、供桌以及各家屋顶、台阶上都点上了酥油灯。在藏民的生活中，酥油灯不仅是一个法器，更传承着藏族的文化。     

石器部落

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石器部落 威信

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科尔沁部与清皇室

<正>清王朝作为一个能够统一中国的少数民族建立的政权,其统治者处理与其他各民族的关系的方法,是很值得研究和借鉴的。研究清代皇室的史料可以发现一个非常值得注意的现象:一般皇后和级别比较高     

西藏插班生高一英语教学的难点分析及应对策略

一、状况和背景为了加大西藏各类人才的培养力度,促进西藏的稳定与发展,充分利用和发挥内地优质教育资源,党中央、国务院于1984年作出了"在内地创建西藏学校和开办西藏班"的战略决策。我校是2002年秋季接受教育援藏任务,开始招收西藏学生在高中部插班就读,自此每年都有大量的西藏插班生来我校就读。     

对青海省藏族传统美术教学的思考

一、青海藏族传统美术教学现状 青海是一个多民族省份，全省530万人口中有240万是少数民族，其中藏族人口约120万，占全省人口总数的20％。主要分布在信息闭塞，经济、教育相对落后的六州农牧区。但在现代社会引发的文化变迁之下，藏族的生产、生活方式也随之发生了变化，外来文化的渗透和传统价值观念的变化影响着人们的审美观，     

谈藏族服饰的民族化与现代化道路

藏族服饰是中华民族服饰中一颗耀眼的奇葩,在新的时代,如何让藏族服饰重放异彩,走出传一条既有民族化和现代化相结合的道路呢?本文首先从传统藏族服饰的特点入手,分析了藏族服饰的深层次文化内涵及在新时代所遭遇的尴尬,探索藏族服饰的民族化与现代化道路。     

秀逗原始人②整队

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浅析口耳相传的康巴藏族民间故事在传承中的变异

千百年来藏族民间故事在不同区域的传承方式都会打上各自本土文化特征的烙印,但口耳相传的传承过程不是静态的,而是呈现一种动态的发展和变化。这种变异是多向性的,文章通过实际调查发现了这种变异,并对其状况做出分析,以期引起更多研究者的关注。