禅宗与审美心境

从审美心境角度出发,考察了禅宗中所蕴含的美学思想。认为禅定的修习方法造就了虚静专一的审美心胸,而禅悟作为一种直觉思维的审美体验,于瞬间体悟永恒,达到了一种来去自由、梵人合一的审美境界。     

批评的视线:仰视、俯视与平视

对于文学,有三种批评的视线:仰视、俯视与平视。用宗教或理性的态度批评文学,具超越性,是一种仰视或俯视的态度。而中国古代的文学批评则取同情的了解的态度,对文学是平视的的视线。本文肯定平视的合理性,肯定中国古代的文学批评的历史独特性,并深信其远大的前程。     

《文心雕龙》中“虚静”说之学术渊源考辩——兼同王元化先生商榷

刘勰<文心雕龙@神思>中提出了文学创作的"虚静"说.对于"虚静"说学术渊源的讨论,学术界有不同的意见.实际上,"虚静"之说始于老子.老子的"虚静"与庄子的"心斋"坐忘"等都是一种泯除了各种知识经验的精神状态,荀子的"虚壹而静"对此有所扬弃,而是一种保留有"一"、有"所臧"的精神状态.而刘勰<神思>中的"虚静",是在"疏瀹五藏,澡雪精神"下、清除了内心世界中各种经验而呈露出来的一种心境莹彻澄明的精神状态.因此,比较而言,刘勰<文心雕龙@神思>中的"虚静"说,渊源于道家的老庄思想.     

语文教学创新别丢了“语文”

课堂教学创新有喜也有忧。喜的是广大教师积极性很高。有的教师不断推出自己创新型的课堂教学,有的学校、教研组也不断推出创新型的观摩研讨课,真可谓教学创新方兴未艾。忧的是许多教师或一些学校、教研组缺乏理论功底,缺乏对语文学科主体特性的把握,使得创新研究工作显得“底气不足”,以致往往迷失方向,把“语文”二字丢掉了。     

一切叙事皆是纪实评王成军《纪实与纪虚--中西叙事文学研究》

记得去年的这个时候，在南师大美丽的随园．我与王成军海阔天空地闲聊。他说要以博士论文和传记文学研究为基础。出一本专著，他自己设想用“纪实与虚构”为书名。我说王安忆君有一小说名为“纪实与虚构”．另外，也多有人以此为题目写过论文。不如用“纪实与纪虚”更能表达兄之思想和论述的独创性。成军兄欣然认同。     

2004年中考物理方法题选析

现代物理教学强调在传授知识的同时，重视对学生进行科学思维方法教育，注意揭示物理知识形成过程蕴含的物理思想和科学方法，并引导学生逐步认识、掌握和运用．以提高他们的科学素质．在近年来的中考物理中，出现了许多对科学思维方法认识、运用的试题，能考查学生的素质和分析问题、解决问题的能力．     

水泥砼路面在使用期出现断板分析及预防建议

交通荷载的日益重型化,加速了水泥砼路面的损坏,延长水泥砼路面的使用寿命,是公路交通部门面临刻不容缓的任务.针对不同的水泥砼路面破坏的特点,路面产生断板成因及预防建议,谈点个人看法,希望对大家有所帮助.     

引导学生体验古诗意境

意境是情与景、虚与实、形与神在不同层面的有机融合,意境是中国古典诗词的灵魂,正如王国维所说,词以境界为上,有境界则自成高格,自有名句。因此,诗词教学一定要把引导学生品味、体验意境当做根本任务,要使学生从与诗词意境隔的状态上升到不隔的状态。隔与不隔的问题首先由王国维在《人间词话》中通过举例提出,朱光潜在《我与文学及其他》作了进一步解释。     

例析高考中离子方程式的设错方式

离子方程式的正误判断是高考中常见的考查题型，因此考生弄清离子方程式的设错方式，既可以更好地判断离子方程式的正误，也可以避免自己书写时犯同样的错误．现笔者将离子方程式考查时的设错方式分类例析如下．     

《西游记》陈评李评本中的"虚实论"研究

《西游记》的众多评点本中,陈士斌评本和李卓吾评本是其中较有代表性的版本,这两个评点本对于小说虚实理论的阐述,包括三个层次,即"实"———"虚"———"虚以喻实"。具体而言,"实"指生活真实,是评点者关于反映现实生活的理论;"虚"指艺术的想象,是评点者关于在反映现实生活的基础上充分发挥艺术想象的观点;"虚以喻实"是指评点者认为立足于生活真实,通过艺术想象创造出来的艺术真实同样是现实生活的反映。