从赋法、议论、选材、用韵看韩愈的"以文为诗"

韩愈诗歌在选材上扩大了搜求领域,以“不诗为诗”;在表现手法上融入了散文的清新笔调,并以充沛之才气、不世出之笔力为之,使其诗为“唐诗之一大变”(叶燮《原诗》),表现出“以文为诗”的创作倾向,具体表现有:以赋为诗,以议论为诗,选材奇杰,用韵独特,诗文互释等诸多方面。     

职教科研症结的破局之法

高职教育的科学研究职能定位模糊、原动力缺乏、制度机制缺失、保障措施不到位等问题,愈来愈成为制约高水平职业院校发展的瓶颈,打造赋能型"园丁式"[1]教科研领导体系已成为高职双高建设亟待破解难题.文章围绕职教科研短板之症结,着重从突破"深井"架构、创新赋能模式、培育"园丁式"领导三个方面来阐述破局之法,为教科研深度融合,成...     

"风通而赋同"释--《文心雕龙》札记一则

在“风、赋、比、兴、雅、颂”六义中,“风”、“雅”、“颂”原典已有,无须注明。毛公之传,独举兴体,不及比、赋,其根本原因乃在“比显”而“赋同”——比辞太明显,而赋辞为三百篇所通用。不难看出,“风通而赋同”五字虽然简短,但所包涵的思想蕴涵却是非常丰富的。     

一致凸Banach空间中非扩张映象的Ishikiawa迭代收敛定理

本证明了一致凸Banach空间中非扩张映象的Ishikiawa迭代的一类收敛定理。     

隔却云山不是雾——试论限制谢灵运诗情飞扬的有关因素

谢灵运的诗歌之所以未成为完美独立的山水诗 ,其有关的制约因素如下 :在一首诗中出现前后诗与非诗及诗性弱化的对立 ,以及诗中大量存在着赋化现象等等     

儒者之宗的盛世悲——董仲舒《士不遏赋》评析

董仲舒的《士不遇赋》，是汉代政治抒情小赋的代表作之一。《士不遇赋》深切抒发了董仲舒个人怀才不遇的悲凉心绪，也典型地体现了一代士人在大一统的专制政治下普遍的不遇境况。从这篇赋中，可以体会到董仲舒“儒者之宗”的人格与志趣。     

宋玉赋风传统的回归与新变——论赋史上的拟风赋

在现存赋史中拟宋玉《风赋》的作品主要出现在南朝与清代。南齐谢朓、沈约、王融都曾作《拟风赋》,与汉晋赋家写风多带经学或玄学之气不同,南齐谢朓等的《拟风赋》不仅表现出文学沙龙氛围下赋体作品的一些新特点,而且表现出向宋玉二元化赋风传统回归的倾向;清代赵新、秦毓麒、袁宝璜、沈湛钧、包祖同等的《拟宋玉风赋》则以宋玉《风赋》为标的或导源,在回归宋玉赋风传统的同时,或正面表现以风为谏的主题,或出于雅兴而侔色揣称,或表现赋家化典为赋的创作才能。一些拟风赋名为拟宋玉,实有拟汉魏六朝赋之迹;受律赋创作风气的影响,清代拟风赋有以律拟古等新特点。     

贾谊《吊屈原赋》的文学价值及文化意蕴考述

贾谊《吊屈原赋》首用骚体哀悼屈原,其创作模式影响了两汉作家的文学创作;他从自我的政治遭遇出发,与屈原达到了精神上的高度共鸣;他首吊屈原,对屈原及其作品作了历时性的文学阐释,开创了后世作家＂吊屈＂创作主题的优良传统。     

带上第三只“眼睛”看事物

正太阳每一天都是新的。生态农业、城市化进程、环保住宅、网络工程、绿色食品……生活中的新鲜事物环绕在我们身边,层出不穷,目不暇接。面对新鲜事物,未必每一个人都能为之感动,熟视无睹的遗憾是经常发生的。不是我们没有看到、听到、嗅到或感觉到,而是司空见惯所造成的思维惰性在作怪。观察景物也是这样,有的人能从不为人所注意的细微处看出新鲜东西来,而有的人走马观花,玩了一圈就是什么印象也没有。一样是去爬黄山,小兰除了看见起伏的山峦、山上     

解冻的情诗 启封的情感

教学<荷塘月色>时,我出乎意料地发现学生对<采莲赋>和<西洲曲>很感兴趣.我想只要学生喜欢,不妨把它作为交流的一个兴奋点,通过这两首诗去打开作者尘封的情感,让学生更完整地理解作者心目中的理想世界,从而更好地把握全篇.于是,我在课堂上增设了这样的问题: