“中国插花艺术”课程教学中工匠精神的培育

职业教育中加强工匠精神的培育是时代发展的需要,《中国插花艺术》课程探索构建了“寓工匠精神培育于插花”的中国插花课程教学体系,通过“身教”胜过“言传”、细节训练从清洁开始、精益求精从“对话鲜花”开始等教学方法,以及丰富中国插花艺术第二课堂,建立素养、文化、技艺相结合的课程综合评价体系,营造良好的工匠精神培育环境,提高学生的人文修养水平和职业道德修养水平。     

市场经济下《插花艺术》实验教学改革初探

插花随着经济的发展逐渐进入家庭生活,目前插花艺术在部分学校的课程设置和教学模式以及考核方法不能满足当下社会市场经济的需求,文章结合市场需求探讨《插花艺术》实验教学改革,教学改革可以让学生接触市场经济下插花的新形势,拓宽学生的视野,培养学生的创新能力,以期为提高该课程的市场应用提供借鉴.     

冬雨

一股寒流从北方涌来,气温下降了不少。今天又下雨了,滴答滴答……一天都没有停过。我放眼向远处望去,天空灰蒙蒙的一片。冬天的雨像牛毛,也像断了线的珍珠。雨点落在竹竿上,形成了一颗颗小水珠,亮晶晶的。我轻轻地抖动竹竿,小水珠一个接一个地落下来,投入大地妈妈的怀抱。     

河北省冀州市与新河县“插花村“考述

“插花村”是历史遗留下来的比较特异的情形,分治的渊源不一而论,有待考证。河北省的冀州市与新河县边界处就有6个这样的村庄。它们分别是：南小寨村、东高庄村、西高庄村、北黄家庄村、董家庄村和东千家庄村。这些“插花村”在居住分布上,大致按街分片居住,按块分片居住,插花交叉居住。为便于耕作和灌溉,建国后曾作过5次比较大的土地互换与调整。插花村双方和睦相处,合作用水用电,友好办学,联合文化活动,携手发展经济。     

“瓶花之道”渊源考

《瓶史》是明代公安人袁宏道的一部以综述插花知识为主要内容的著作,在明、清两代有许多刊本流传.《瓶史》东传日本后,在日本国内产生了巨大影响,并直接催生出日本花道的一个派别——“宏道流”.本文拟对《瓶史》在中、日两国的刊刻流传状况进行梳理和探讨,分析《瓶史》在中国诞生的思想渊源,并结合中、日两国不同的民族特性、文人情趣,对广泛流行的中国“有《瓶史》而不曾发生花道”的观点(周作人语)进行剖析,希望对袁宏道《瓶史》一书的相关研究有所助益.     

只是花香的幸福

<正>这世界不是被上帝控制,而是被忙神控制了。忙神像白雾,无时无刻不缠绕着你。每一个忙碌的日子都是灰白色,模糊了食欲,消失了灵感,迟钝了感觉,没有更快乐,也没有更烦恼,没有污点,也没有亮点,这混沌的状态,让你感觉昏天黑地,走投无路,不知道何时何处才是尽头。太阳一升起,浓雾便会四散,而忙神却是无敌的,它时刻都在觊觎你,逼近你,控制你,即使身体闲下来,脑子还在焦灼。人人都盼望退休,从小学生开始。     

我的花园里,有欢喜流露

<正>园里什么花开了,常常是我第一个发现。祖母佛堂里那个铜瓶里的花常常是我换新。对于这个孝心的报酬是需要掐花供奉时总让我去。下雪的冬天,早上,家里谁也还没有起来时,我常去园里摘一些冰心蜡梅的朵子,再掺着鲜红的天竺果,用花丝穿成几柄,清水养在白瓷碟子里放在妈和二伯母的妆台上,再去上学。我穿花时,服侍我的女用人小莲子常拿着掸帚在旁边看,她头上也常戴着我的花。     

浅谈插花教学中程序性知识的获得

针对当前捕花教学中所面临的困境,本文联系教育心理学的程序性知识,对影响插花技能学习的因素进行分析并提出了提高教学效果的一些措施.     

运用现代教育技术优化“插花艺术”课程的教学

论述了运用现代教育技术优化“插花艺术”课程的必要性与新举措。