只是花香的幸福

正这世界不是被上帝控制,而是被"忙神"控制了。"忙神"像白雾,无时无刻不缠绕着你。每一个忙碌的日子都是灰白色,模糊了食欲,消失了灵感,迟钝了感觉,没有更快乐,也没有更烦恼,没有污点,也没有亮点,这混沌的状态,让你感觉昏天黑地,走投无路,不知道何时何处才是尽头。太阳一升起,浓雾便会四散,而"忙神"却是无敌的,它时刻都在觊觎你,逼近你,控制你,即使身体闲下来,脑子还在焦灼。人人都盼望退休,从小学生开始。     

形式美原理在插花设计教学中的应用价值初探

形式美是美的形式的概括与反映,是插花艺术生命力的重要表现形式。应用形式美原理培养学生花艺创作能力是插花设计教学的出发点和归宿。本文结合具体教学案例,从形式美的基本要素与基本规律两方面探究了形式美在插花设计教学中应用价值。     

科学评价成果,提高插花技能

教学评价是研究教师的教和学生的学的价值的过程。本文以培养中职园艺学生的专业素质、对花卉艺术品的创作及应用能力、对花卉艺术品的鉴赏能力、学生的艺术修养为评价依据,对学生学习插花艺术的结果进行系统评价,培养学生艺术修养,提高学生插花技能。     

腊梅,还是蜡梅?

正悦读之前:总有些花让我们心仪,比如某一种我们也称之为"梅花"的花。它在腊月里开放,给人不畏严寒、骨格清奇之感。那么,它真的是梅花吗?它的名字应该怎样书写才对呢?     

曹雪：爱上插花的理科男

“花．开在太阳下,守着情人呀……”王心凌的一首《花的嫁纱》,把花儿与爱情的甜蜜唱到了人的心里。而插花师曹雪．则把爱情的甜蜜呈现在了婚礼的花朵上。他说：“每对新人的幸福,就像我手中的花儿一样,美丽而又独特。”     

插花节与赛装节－－从旱作到稻作的农耕祭祀主题

中国云南省楚雄彝族自治州大姚县昙华乡的插花节与永仁县直苴村的赛装节都有着复杂的多层主题，而两个节日初始的内核是该地区生产方式由旱作向稻作转型，或旱作与稻作并存的农耕祭祀主题。围绕这一主题，文章从两个节日祭祀内容、文化内涵、主题的流变、主题形成的文化心理因素、文化生态以及蕴涵在这一主题中的三个深层内涵等方面进行了深入阐释。文章认为插花节是昙华地区农耕旱作文化的载体，赛装节是直苴地区农耕稻作文化的载体。两个节日的主题无论如何演变，都离不开彝族人民对自然、土地、农业文明的崇拜和礼赞。     

是"腊梅"还是"蜡梅"

《九年义务教育六年制小学语文第十二册》(苏教版)第十三课《早》里写道:“我忽然明白了清香的来源:是蜡梅花。”文中还有多处出现“蜡梅”这个词。当我上这课时,在黑板上板书“腊梅”这个词时,学生们立即向我指出:“老师,您写错了,课本上是虫字旁的蜡。”于是,我向学生解释:“腊梅是一种植物,它冬季开花,腊指农历十二月,符合这个意思。而且文章开头交代去参观三味书屋的时间正是在酿雪的天气里,应该是腊梅。”课后,我把这一问题提出与其他老师探讨,有的老师与我的看法一致,而有的老师则认为应该以课本为准,理由是与教材配套的一些教案及参…     

四川清代墓葬建筑“瓶花”雕刻装饰艺术

“瓶插花”在中国不同时期深受不同阶层的热爱与追捧,以“瓶升三戟”“童子抱瓶”为主题的瓶花一直都是人们喜闻乐道的装饰纹样,及至明中晚期,“瓶插花”已从不染尘俗的象牙塔中走人民间,呈现出生活的通俗化、世俗化趋势.