添加蛇足的蟠龙琼州封

笔者身在海南,近年来用心收集海南实寄封片,不久前见到一件,本欲买下,但经仔细察看,发现其为真封伪戳。 此件为中式红条封,左上角贴伦敦版蟠龙1分票,销1903年11月7日琼州中英文小圆戳和“定安邮政局”碑形戳,封背另有一个不太清楚的同年同月某日琼州中英文小圆戳,收件人名址为“要信请带到府城     

浅论韩服和韩国文化

韩服是韩民族的传统服饰,与韩民族的文化密切相关。本文从韩服的发展史、韩服的种类及色彩纹样等方面,研究韩服中体现出的阴阳五行文化、崇尚自然文化及儒家和谐文化。     

鲁西南彩印花布制作工艺研究--以《凤穿牡丹》为例

鲁西南彩印花布以吉祥的图案、浓郁的色彩和精湛的制作工艺等特点见长。彩印花布从设计制版到最终印染的制作过程,展示它独特的艺术魅力,以吸引更多的人才关注并致力于民间传统手工技艺的保护、发展与未来。     

浅谈贵州马尾绣制作技艺的传承问题

民族文化遗产是人类社会发展的见证,是民族文化精华的凝结与浓缩.民族文化遗产的传承已成为当今我国一个重要的课题,特别是在非物质文化遗产逐渐消亡的今天,如何传承文化遗产刻不容缓.本文阐述了国家非物质文化遗产马尾绣的使用和技艺,分析了在传承中存在的问题,并提出了通过旅游商品化促进贵州马尾绣的传承.     

晋商民居建筑艺术的探索

晋中传统建筑受地域影响多山多石,在装饰上以砖雕为主辅以石和木雕,在布局形式上民居形成四方围合的四合院建筑群、内部开敞外部封闭的基本形式,其中以晋中地区的晋商豪宅为代表。通过对晋商民居建筑装饰、布局的了解,揭示装饰纹样所表达的文化内涵,从而使人们对民居建筑艺术有更深入了解。晋中民居建筑以其独特的地域形态、风俗习惯、阶级观念以及他们从商的理念、生活的态度展现在世人的眼前,建筑中包含的文化影响着一代代的晋中人,使儒商之称成为山西独特的标志。     

山西与云南两地《绣荷包》的比较研究

《绣荷包》是我国广为流传、影响深远的汉族民歌。《绣荷包》的曲调多种多样,在我国很多省份都有流传和分布。各地流传的《绣荷包》,它们都有各自的特点与风格。本文就以山西云南两地的《绣荷包》为例,从文化、音乐等方面来比较分析它们＂同名不同曲＂的现象。     

驼背小人

最近放假了,忙碌了一个学期,于是想好好地休息一下。每日只是随意地翻翻书,绣绣花,剩下的就是吃饭和睡觉。终于可以不用每天把房间收拾得齐齐整整,终于可以不用每日为了上班把自己捯饬得很职业,还得梳洗打扮,终于可以不用照着计划表做事,可以异想天开,一拍脑袋想干什么就干什么了。可是好像结果就是好像生活并未轻松起来,睡觉颠倒了,于是头昏脑胀;房间乱了,于是找什么都要找半天;不精心梳洗了,于是变得蓬头垢面起来;整天在绣花,于     

广州“三雕一彩一绣”非物质文化遗产的概况与保护对策

以“三雕一彩一绣”,即玉雕、木雕、牙雕、广绣和广彩为代表的广州传统手工技艺,是广州非物质文化遗产的重要内容。这些传统手工技艺具有文化、社会、教育、经济方面的价值,对社会具有积极影响和重大意义。我们不仅要了解这些传统手工技艺的现实状况和传统文化的精神内涵,还要做好保护非物质文化遗产的工作,通过纳入遗产名录体系、保护传承人、提高民众意识和发挥政府主导来保护和传承非物质文化遗产。     

皖南民间装饰在平面广告中的应用

现代平面广告设计常会取材于有地方特色的民间装饰,因其民族特色强,且文化意蕴深远,而得到广告设计者的喜爱。每个地方都有其代表性的民间装饰,这些民间装饰不仅装饰了生活也装饰人们对生活的美好向往。细究其装饰的深层含义,及其纹理特色,对现代平面广告设计有着相当的借鉴作用。     

顺应天时 祈福纳祥：明代的应景补子

补子,系补缀于品官常服前胸后背之上的一块织物,为明代品官服饰制度的一个重要特征。据《旧唐书·舆服志》记载,早在唐代,武则天就曾把饰有动物纹样的绣袍赐给文武官员,以此作为官员们品级官位的区别。元代,在《老乞大》（专供朝鲜人学习汉语的课本）中提到了一种“胸背”名称。是一种方形带有图案的织物,装饰于衣服上。