概论联合国教科文组织与全球教育治理

联合国机构已成为一类活着的独特人类学现象和文化,对其全球治理的查考和研究应借鉴人类学民族志方法。联合国教科文组织秉承的人文主义理念逐步演变为从生物圈整体观视域审视教育在支持人类追求公共利益中的价值。联合国教科文组织采用柔性理念立法、基于理念共识的软性执法和国际协商共治的治理框架,践行的是政府间共治议会制与人文主义理念引导的类科层制行政组织结构。应从治理主客体关系角度分析联合国教科文组织强势国家治理主体相互制衡的历史流变,分析去国家中心主义的多元治理体格局,由此确定中国平等参与和主动引领全球教育治理的战略决策。     

异化与回归：“双减”下作业该限行吗?

作业限行是学校为减轻学生作业负担而推出的一项举措,且在“双减”背景下呈现愈演愈烈之势。作业限行产生效应主要有：作业数量的机械式减少,作业负担的内隐式增长,作业功能的反噬式焦虑。产生的主要原因是将作业视作训练工具、控制手段、竞争资本等异化现象的普遍存在。因此,作业限行并不能真正、长效地减轻学生的作业负担,相应的回归路径是：作业内涵应承载育人功能,作业外显应关注活动属性,作业评价应指向动态过程,作业管理应优化系统环境。     

元宇宙产业发展及其对传媒行业影响分析

元宇宙从诸多维度拓展了新型社会形态,增强了边界模糊的时空拓展性、高度沉浸的感官延伸性、人机融合的思想迭代性,引发了"概念先行、产业随后"的传媒产业革命。在关键技术底座的支撑下,元宇宙产业呈现螺旋式上升、集聚性扩散、梯度化发展的产业特点,重构了传媒行业的时空观,具体表现为新闻采编发迎来升级机会、广电行业占据内容与设备先机、社交平台更需关注时空创意思维、数字文娱得益于感知有用性易用性驱动。同时,"类乌托邦"元宇宙生态版图构建过程中还需直面内卷竞争、规避外部风险。     

1920—1930年代日本知识分子的中国认识和书写——以作家芥川龙之介、佐藤春夫、石川达三为例

1920至1930年代是日本大正、昭和前期,是日本知识分子来华旅行、访问、交际和实地调查的高峰期。以芥川龙之介、佐藤春夫、石川达三为代表的日本作家通过实地踏察,创写各类作品,来展示日本近代知识分子对中国的认识。其中有对中国传统文化的憧憬和兴趣,也有对近代中国社会貌态的不实记录、丑化、污蔑和敌视情绪,美化日本发动的侵华战争,造成误解和负面影响。正确认识和评价这类作品,既是对中日近代历史问题的正视,也是带动接下来的中日关系走向真正的睦邻友好的关键所在。     

环境美学视域下《同象行》的“微”叙事与“深”体验

生态纪录片《同象行》通过记录野生亚洲象向北迁徙并逼近昆明的真实新闻事件,反映人与象之间的和谐关系。环境美学提倡交融或融合的审美方式,不将环境作为客体来进行审美,而是倡导人的参与模式。《同象行》不仅是生态纪录片的创新之作,而且是环境美学的实践产物。在当今碎片文化盛行的时代,《同象行》的微记录形式引发大量关注,其短小精悍又充满“生活流”的叙事模式使受众能更快地接受纪录片所传达的信息,产生对“人与自然的关系”这个时代问题的再思考。     

疫情防控背景下社会责任意识培养的四维路径

一场突如其来、没有硝烟的疫情防控战争,要求我们必须面对现实、多方协同、采用科学、合理方式,即时强化民众的社会责任意识培养。疫情防控背景下,在社会大课堂中,通过制度的严格执行、榜样的言传身教、媒体的正面引导和个体的社会实践,从“知情意行”四个维度对民众的社会责任意识进行情景体验式培养,是与传统课堂理论“灌输”有别、适势求是的有效路径。     

敦煌莫高窟第465窟大成就者黑行师考——兼论藏传佛教艺术中的黑行师图像

文献材料与考古遗存的双重证据显示,敦煌莫高窟第465窟内大成就者群像中的黑行师图像,最早可追溯到西夏时期的藏传佛教文本与传轨。在与新疆、西藏等地及海外收藏黑行师壁画、唐卡、造像相对比后,可知第465窟内的黑行师图像特征并非孤例,而是整个藏传佛教艺术中的一个重要组成部分。     

“政校行企”四方联动 创新高职专业建设机制——以北京京北职业技术学院为例

以北京京北职业技术学院推行的"政校行企"四方联动办学模式和创新高职专业建设机制的实践为例,探讨了立足于区域经济发展,协同创新高职专业建设机制的成效,为新型高职教育专业建设机制的构建提供有益的参考。     

教育资讯

上海明年高考政策做较大调整上海2012年普通高等学校招生考试政策将从四方面进行调整:(一)取消统一高考科目设置中的"综合能力测试",即所谓的"X"。本科类别的考试科目定为"3+1"门,即语文、数学、外语(含听力)等3门,以及政治、历史、地理、物理、化学和生命科学等6