注册入学模式下对高职生思想道德教育的思考

在经过1999年的大学扩招后,10年间我国的高等教育发展取得了辉煌的成绩。但在成功之余,新的威胁已经悄然来临。面对高职生源危机,2011年各省纷纷推出高职招生的新模式:高职注册入学。注册入学这一改革将带来明显的学生层次分化。作者通过探讨注册入学形成的背景,对新形势下高职生的思想道德教育(以下简称思德教育)进行了思考,分析了注册入学模式带来的高职生思德的新状况,针对这些新状况提出了高职思德教育新对策,意在未雨绸缪、抛砖引玉,以供同行商榷。     

思品课怎样培养学生的行为习惯

学生的思想品质受到学校、家庭和社会的影响,学校是学生思想教育的主要场所。利用品德与社会、品德与生活课程对学生进行真善美的教育,帮助学生树立积极向上的人生观、价值观和世界观,是学校课堂教学的目的和任务,教师的教学方法、     

如何在思想品德课教学中以主导促主体

在新课改的背景下,教师和学生的地位、角色几经洗礼,目前我们对教为主导和学为主体已有一个共同的认识,那就是二者并不矛盾。究竟如何以“教为主导,学为主体”改进我们的思品课教学,如何以主导来促主体,引导学生主动参与教学过程的各个环节,让他们拥有主动、自我发展的机会呢？我们不妨从以下几个方面来努力。     

思品教学呼唤生活的回归

反观时下的思品教学,脱离了儿童的现实生活世界,局限于书本的世界,回避了纷杂的现实生活,人为地造成了"纯而又纯"的教育。儿童所经历的书本世界无法与周遭的生活世界自然地沟通起来。思品教学无法真正触及儿童的真实内心,未能真正从儿童的心灵深处产生触动和影响。而     

周汝昌与红学随笔

周汝昌先生的红学著作很多,而探讨的内容又比较集中或单一,因而不免常有拖沓重复、粗制滥造之嫌。更重要的是,周先生的红学著述总体上显示出治学“随笔化”的倾向,可用“红学随笔”或“随笔红学”加以概括。这种文体既不要求确凿的史实证明,也不讲究严密的逻辑论证;文章虽容易写得生动活泼,天花乱坠,但给读者留下的却往往只是虚无缥缈的幻觉而已。     

荀子的认识论是以“反映论”为基础的吗？——重思冯友兰《中国哲学史新编》荀子章

作为一种唯物主义认识论的观点,反映论认为客观环境不依赖于人的感官、知觉而独立存在,人的感觉与意识只是外部世界的映象。冯友兰先生在《中国哲学史新编》中指出,在荀子那里,人的感知和思维能力均是自然的产物,其运作和发展的规律也因循自然,人以外物为共同的基础,经由感觉器官感知呈现、思维器官辨别证明,得以反映外物,因此荀子的认识论是以反映论为基础的。结合《荀子》文本来看,以反映论定位、了解荀子的认识论,虽然能够较为详细的说明荀子之心的认知特性,但似乎还不足以完整概括荀子论知的内容与方法,亦相对忽视了荀子那里认知所欲使性恶之人化性起伪、进于礼义的理论目的。     

“情·思”视域下的小学英语教学新主张——以PEP英语四年级下册Unit 4 At the farm“Read and write”模块为例

“情·思”视域下的小学英语教学新主张,为英语课程改革指明了方向,为学生化零为整地学习,提供情境、情感线索。文章分析“情·思”视域下的英语教学价值,论述“知识本位”向“学生本位”转变的小学英语课堂教学新样态,从“情·思”的驱动、进阶、表现、实践四方面入手,细致研究“情·思”视域下的小学英语教学策略,旨在为教师的教学实践提供思路,让学生的阅读与写作水平得到提高。     

基于《习近平谈治国理政》英语语料库的中国国家形象建构研究

《习近平谈治国理政》系列著作是传播中国声音、讲好中国故事、建构负责任大国的中国国家形象的典范。文章通过对《习近平谈治国理政》前三卷英语语料库⁽(1))进行词频分析和高频关键词索引行分析,探讨著作中所塑造的中国国家形象。研究结果表明,著作中塑造了以人民为中心、坚持发展、务实实干、自我提高完善的中国国家形象。著作中还展现了中国坚持走和平发展的道路,主张合作共赢,建立人类命运共同体,为人类的发展作出新的更大贡献的负责任大国的国家形象,值得在对外传播、自塑国家形象过程中广泛学习与借鉴。