让“老课文”在文化传承中“脉动”起来

老课文在语文课本中盘踞三十年,以不变应万变,自然有它的“老味”不倒、“精神”胜利的道理。但在教学中,老课文可能会遭到一些冷遇,造成其文学价值、文化价值、艺术价值的严重流失。本文针对这种现象,帮助老课文打出了“老字号”旗帜,重塑它在教学中的威信,实现它在文化传承中有力的“脉动”。     

永嘉：文化地理符号与清代谢灵运诗歌的经典化

永嘉既是行政概念,又是文化地理概念。清代部分山水诗及仿谢灵运诗中多次出现的“永嘉”地理符号,不仅是坚守和传承永嘉地域文化的载体,也是谢灵运诗歌经典化过程中的重要发生路径。“春草池”“富春渚”“七里濑”“谢公岭”等文化地理符号,是清人建立对谢灵运诗歌经典性认知的重要媒介。清人仿谢诗通过对谢灵运所建构的“永嘉”地理空间进行审美感知、艺术重构和情感共振,客观呈现谢灵运诗歌在清代的内时间意识经典化历程。     

基于“符号消费”的新主流电影生产与用户满足——以《长津湖》系列电影为例

随着消费文化的蔓延,观众在电影消费中的主体地位日益凸显。兼具主流价值观和商业逻辑的新主流电影之所以能够成为既“叫好”又“叫座”的黑马,关键在于其能够较好地把握和满足观众的消费需求。以《长津湖》系列为代表的新主流电影就通过生产“奇观视觉”“家国情怀”以及“社会区隔”等特质符号,引导且满足了观众的符号消费需求。     

难以跨越的鸿沟:两个世界,两种人生 ——论萧红小说《桥》中人物的心理架构

萧红在其短暂的一生中创作了多部优秀作品,以女性作家的细致的观察和越轨的笔致描写了"北方人民对于生的坚强,对于死的挣扎",也将笔触伸向国民灵魂深处,深刻地揭示和嘲讽了民众的愚昧、麻木和无知,借助笔下的主人公发出对人生意义的思考和追问.纵观萧红的所有作品,她笔下的人物几乎都是底层民众以及底层民众中更底层的女性群体.作为女性...     

试论《红字》人物的象征与反衬

纳撒尼尔·霍桑的小说《红字》, 虽只安排了４ 个主要人物, 却使其中的每一个人都成为一种载体、一种象征。此外“反衬”艺术手法在小说中也有大量的运用, 如海丝特与镇上妇女性格的相互反衬, 海丝特与珠儿的相互反衬。     

从格式塔视域看《乐记》中的心物同构

该文从格式塔视域看<乐记>中的心物同构,通过阐释<乐记>中关于天地物象与人类心灵沟通的互动现象,在肯定人类与天地共振的同时,揭示<乐记>所含蕴的格式塔原理,彰显天地自然万物与人类和合相处的融洽关系,体现人类对和合关系的自觉追求.<乐记>浓郁的象征意味,赋予形象更为丰富的文化内蕴,把抽象意蕴融合于具体的感性意象之中,符合艺术审美的具象特征.从比德和象征的视角出发,进一步阐释<乐记>中的心物同构关系.     

从符号消费解读现代城市婚礼仪式

随着消费时代的到来,婚礼仪式这一根深蒂固的传统习俗也在逐渐远离其本来面貌,它作为一种典型的消费行为更加全方位地牵引着社会潮流,其符号价值也日益被大众所关注。     

中国扶贫故事对外精准传播的逻辑向度和策略进路

贫困是全人类面临的共同挑战,中国脱贫攻坚取得全面胜利具有世界意义。讲好中国扶贫故事,做到对外精准传播,对于建构话语权、树立政党和国家良好形象、传播人类文明新形态意义重大。目前中国扶贫故事的对外传播在叙事逻辑、话语逻辑、对象逻辑和反馈逻辑方面存在不足,要善用共情策略,以小人物、小故事彰显大道理、大逻辑;要积极构建政府主导、多方参与、融通媒体的对外传播大格局;要建立科学评估和反馈体系,在传播中精进、在精进中传播。     

评估促进学习何以可行——论学习为本评估的符号媒介和社会媒介

目前,以评促学的观点已受到认可,但“评”与“学”毕竟是两种活动,这就需要进一步思考“以评促学何以可行”。从媒介角度分析,学习为本评估借助符号媒介和社会媒介促进学生学习。基于符号媒介的心智形塑原理,学习为本评估借助评估标准表等符号媒介促使学生将外部评估要求转化为内部心智程序,在一定程度上形塑自己的思考和行动方式,这就让评估活动与学习活动融为一体。基于社会媒介的经验交互原理,学习为本评估通过教师支持、同伴调节和学生自主行动,帮助学生在自身评估经验与学习共同体不同成员经验交汇、交锋、交融的过程中建构起新经验。符号媒介与社会媒介的“共在”,支持着学习为本评估的深入开展。