全文获取类型
收费全文 | 16237篇 |
免费 | 43篇 |
国内免费 | 52篇 |
专业分类
教育 | 12900篇 |
科学研究 | 841篇 |
各国文化 | 73篇 |
体育 | 493篇 |
综合类 | 675篇 |
文化理论 | 106篇 |
信息传播 | 1244篇 |
出版年
2024年 | 55篇 |
2023年 | 204篇 |
2022年 | 215篇 |
2021年 | 229篇 |
2020年 | 205篇 |
2019年 | 217篇 |
2018年 | 98篇 |
2017年 | 219篇 |
2016年 | 310篇 |
2015年 | 591篇 |
2014年 | 1122篇 |
2013年 | 828篇 |
2012年 | 1080篇 |
2011年 | 1209篇 |
2010年 | 1083篇 |
2009年 | 1072篇 |
2008年 | 1343篇 |
2007年 | 1058篇 |
2006年 | 809篇 |
2005年 | 685篇 |
2004年 | 675篇 |
2003年 | 604篇 |
2002年 | 610篇 |
2001年 | 494篇 |
2000年 | 448篇 |
1999年 | 200篇 |
1998年 | 122篇 |
1997年 | 119篇 |
1996年 | 79篇 |
1995年 | 67篇 |
1994年 | 75篇 |
1993年 | 39篇 |
1992年 | 58篇 |
1991年 | 57篇 |
1990年 | 29篇 |
1989年 | 18篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 3篇 |
1984年 | 1篇 |
1950年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
田昊 《高校图书情报论坛》2005,4(3):40-42
本文结合排队论的理论,分析了高校图书馆读者的排队现象,提出了优化排队系统的五点新思路,对解决高校图书馆读者借书排队问题提供了可操作性很强的新方法。 相似文献
102.
103.
《档案直接形成论》是一部生于实践,长于实践,成于实践,根植于中国档案工作土地上的专门系统研究档案学基础理论的著作,具有博采众长、继承创新,系统阐述、全面论证,全面梳理、实证分析,广征博引、写作创新等鲜明特点. 相似文献
104.
105.
数字时代,随着消费者对虚拟生存方式的逐渐适应,技术驱动着营销传播阵地的转移,数字营销传播应运而生且不断发展。然而,基于传统技术观和技术工具论将"技术"仅仅视为传播"工具",则容易造成当前数字营销传播实践中一些观念上的困境与悖论,即技术与内容的对立、个性化推荐与隐私问题、技术异化等观念争议。应当以对"技术工具论"的批判为始,结合数字时代语境从技术的本质把握数字营销传播实践中"技术"更加丰富的内涵,基于信息技术哲学观的视域更新对技术的理解与认知,走出观念误区。 相似文献
106.
文章运用比较诗学的方法,对郭沫若早期诗学与弗洛伊德精神分析美论和柏格森生命美学的影响/接受关系进行了讨论。文章认为,郭沫若早期对这两种思潮的接受都不是照单全收的,由于时代(现实)与文化传统的制约,再加上西方不同思潮的交叉影响,这两种思潮在郭沫若那里均已发生了这样那样的改变,这种改变隐含了诗学建构的某些规律性现象。文章以郭沫若早期对上述两种思潮的接受为个案,探讨的其实是一种新型诗学何以建构的问题。 相似文献
107.
《中学政治教学参考》2015,(36)
历史合力论是马克思主义的重要组成部分,具有丰富的内涵,对实现中国梦具有重要的现实指导意义。经济因素决定作用指明,实现中国梦的最根本前提是国家经济实力的增长;众多意志合力的作用指明,实现中国梦的主体力量是人民群众;各种社会因素相互作用指明,实现中国梦的基本条件是"五位一体"总布局。实现中国梦应充分运用历史合力论,多方面探索路径、拓展渠道、凝聚力量,以人民群众的合力筑牢民族复兴的基石。 相似文献
108.
109.
正所谓唯识论误区,就是把音乐史这样的理论课程仅仅当作是系统而完备的知识来传授,认为学生只要掌握这些知识即可,从而忽视了这些知识对学生发展究竟有何促进意义。若只是为了丰富学生的知识结构,而不能使之在能力上获得发展,那么学生轻视这些课程就在所难免,特别是在功利性突出的当下。具体而言,这一问题的提出,主要来自两个方面,一是音乐史教学的实践,二是理论研究中对于高师音乐理论课的课程论视野考察。笔者在教学实践中对于这一问题有着真切而富有痛感的认识:一直以来,无论是学生还是老师,都对以音乐史为主的理论课的功能缺乏全面而深刻的认识,导致学生上课没有兴趣,主动性差,综合能力越来越差;教师疲于应 相似文献
110.
人文论和工具论足近二十年来关于语文教学本质论争的重要内容。争论的双方实际上是在相当宽泛的意义上使用了“人文”这一概念,并没有对“人文”这一概念进行澄清。对内涵和外延都没有得到明确界定的概念进行的这场论争虽然进行的很热闹, 相似文献