解释非舆论监督视角下的记者被打现象--兼论对舆论监督立法的反思

并非设立《新闻法》或《舆论监督法》就可以解决记者被打问题。记者被打除了舆论监督是其直接原因外,还有其他的间接因素。如媒体经营的市场化、媒介功能的娱乐化以及记者自身职业形象的负面化等。针对这些因素,当前应当采取的的基本对策是:建立信息公开制度;加强新闻职业理念和职业道德建设;争取其他部门的支持与配合并以记协做后盾,依法维护记者的权益。     

中国电视产业集团化的禁区、盲区与误区

相关文章：论中国电视产业发展的必要和充分条件（２００２年１、２期）中国电视产业资源补偿方式的变化和危机（２００１年１２期）论中国电视产业发展的战略选择（１９９９年１０、１１期）据说，当年达尔文在太平洋的一个小岛上发现，那里的昆虫要么翅膀特别大，要么非常小，甚至没有翅膀。这是什么原因呢？研究后他发现，这里经常刮台风，昆虫的翅膀如果不能大到足以抵御台风，就得小到可以钻到石缝里，以免被风吹走。在当今的国际市场上，为了抵御和适应越刮越猛的竞争“台风”，不仅其他行业，就是各国一向把持甚严的广播影视产业，也…     

传者本位与受众本位——解读中西新闻传播运行机制

本文通过中西新闻传播史各个不同时期的对照比较，得出中西新闻传播运行机制分别以传者为本位、以受众为本位的结论，并从文化传统、理论指导、办报主体、媒介体制四个方面深入剖析了产生这种差异的历史根源，最后辩证地指出了两种不同的运行机制各自的利弊之所在。     

信度的正用与误用

讨论了信度检验的出发点以及信度和效度的关系.信度是效度的必要条件但非充分条件,效度则是信度的充分条件但非必要条件.介绍了判断重测信度、同质信度和评分者一致性信度的方法和数量标准.讨论了克隆巴赫α的问题和解决办法.特别指出,研究论文应当报告信度的种类和信度的系数,应当区别原始研究中的信度和当前研究中的信度,应当分清哪些内容需要、哪些内容不需要进行信度检验.     

传者本位与受众本位——解读中西新闻传播运行机制

一、史实比较从新闻事业产生之前古代新闻传播活动的源头说起，西方最早的新闻传播活动是民间自发的，即流亡歌手的口头传播活动。由于当时西方大众的价值取向是英雄崇拜，因而传播的内容主要是歌颂古代战争英雄，可见已考虑到了受众的喜好。另外，在民间广泛流传的古罗马的新闻信处于合法地位，它是西方政治、经济、文化发达的产物，内容主要是一些金融、商业方面的信息，可以定购，目的是为贵族、富商及有权势的高层社会人士提供信息传播服务，以领取适当报酬。即便是当时的官报，如《每日纪闻》的创办目的也非单纯为了传达政令，它是统治…     

对有“野人”说传播现象的剖析及反思

去年８月下旬，各 大报刊纷纷载文，称８ 月１８日神农架发现一 直立行走的奇异动物， 神农架林区政府方面 认为这就是人们俗称 的“野人”。在科学昌 明的今天，一个荒谬 的、与科学相违背的论 调依然大有市场，是颇 具讽刺意味的。那么这 种有“野人”说何以被 广为传布并为人们所 接受呢？笔者希望从传 播学角度，结合自身实 践经历，对有“野人” 说传播现象做一番剖 析。 一、神农架是否存 在野人 首先，我们要明确 一个问题，即神农架是 否存在野人。神农架存 在“野人”的可能性几 乎为零——这是凡是 曾本着严谨求实的态 度用科学的…     

合理利用SCI对个人做学术评价

对个人进行学术评价时，《科学引文索引》提供该作者的论文数目，刊登论文的期刊影响因子，以及论文发表后被引次数等各种信息，本文作者认为三者虽说都应考虑，但后二者尤为重要，同时这些统计数字非神圣不可侵犯，因为学科之间千差万别，缺乏互比性，有些成果开创性强，来之不易，但被引次数反而不如沿着前人指引方向获得的后续成果，因此，同行评议还是需要的。     

从法轮功痴迷者转化的《心路》 看正面宣传的效果

《心路》是２００１年４月，北京电视台新闻评论部制作的一期反映“法轮功”痴迷者转化题材的演播室访谈节目。内容主要以几位原“法轮功”痴迷者为典型，通过对他们转化过程的剖析，揭露了“法轮功”的邪教本质，体现了“团结、教育、挽救”绝大多数“法轮功”受害者的宽宏政策，也表达了已转化人员对于党和政府的感激之情。现场观众还包括一些原“法轮功”练习者和街乡干部、帮教人员。 节目播出于２００１年４月底５月初，反响非常好，不但领导比较满意，而且观众打来的热线电话也非常多，不少单位和个人打来电话说想录制这个节目给他们…