碧湖雅集与陈三立早年在湖湘的交游

关于近代宋诗派领袖人物陈三立早年的文学活动,大部分研究著述语焉不详。本文首次详细考论了陈三立早年在湖湘参与碧湖诗社与碧湖雅集的情况,陈三立与郭嵩焘、王闿运、释敬安等结碧湖诗社相唱和,诗社同人多为陈三立一生挚友。从这个时期陈三立的创作来看,他早期诗风亦受汉魏六朝诗派的影响,后来陈三立才逐渐摆脱湖湘诗风影响,成为宋诗派的领军人物。     

《兰亭序》与宋代文人审美情趣

本文通过对宋代文人士大夫关于《兰亭序》收藏与研究状况的初步梳理,从帝王推崇、《兰亭序》的书法价值、雅集意义等几个方面,结合宋代文人士大夫的审美时代背景,简要阐述了当时文人的审美趣味主流趋向与归宿。     

书写民族优秀文化的时代华章——评微纪录片《2018雅集兰亭》创作特色

作为一部以纪录动态事件、介绍文化人物为主的微纪录片,《2018雅集兰亭》通过全面反映中国绍兴第三十四届兰亭书法节的活动盛况,弘扬了中华民族博大精深的书法文化,从一个侧面说明了坚持文化自信的重要性与必要性。本文通过对这部作品创作特色三个层面的分析,提出了微纪录片是融媒体语境下传承和传播民族优秀文化的最佳载体等观点。     

胡期恒生平及与韩江雅集关系之考辨

本通过考辨胡期恒的生平经历,初步勾勒其与扬州诗坛的渊源,探讨他于乾隆初期近20年间在“韩江雅集”中所起之作用与所具之认知价值,从一个侧面观照康熙、雍正、乾隆交接时段朝、野诗群力量的消长及“盛世”治策略施行之效果。     

跨越两岸的盛世雅集——第三届世界华人收藏家大会在台北隆重举行

壬辰暮秋，清风和畅。2012年10月22-24日，来自世界各地的华人收藏家、艺术家以及业界人士660余人齐聚台北，假座喜来登大饭店举行第三届世界华人收藏家大会，群贤毕至，少长成集。此会在中华文化史上是继兰亭雅集之后最重要的当代文人雅集，是海峡两岸的一次文化交流盛会，更是全球华人收藏界最为隆重的一次世纪聚会。     

杨象济与嘉兴修竹轩

嘉兴东禅寺曾经辉煌,藏经楼、钟鼓楼、法云堂、修竹轩以及前殿后殿,屡修屡废,"文革"时已难觅踪迹,大钟和石碑亦不知去向,仅存一棵千年银杏、沧桑的石埠头以及零星散落的石残件。嘉兴博物馆所藏《修竹轩图》记载的是晚清嘉兴东禅寺中一景,这或多或少能够还原古寺原有的风貌。关于东禅寺以及修竹轩,《闻川志稿》中有记载:东禅寺,在泾西南十里许。宋元祐间建,明洪     

钱塘袁氏与嘉道词坛

嘉道之际,寓居南京的袁氏词人及其姻亲群体打破此前的沉寂局面,一跃而成为金陵词坛的主体。袁氏词人强烈的家族文化传承意识不仅使家族成为历百年不替的文化世家,而且以他们的创作反映了时世的变迁和家族文化的起落兴衰。随园不仅成为金陵词坛群集互动的中心,联系着金陵内外的词人,而且见证着金陵词坛的兴衰。事实上,它已然成为金陵文化的标志。袁枚现象所透发并扩展构成的"性灵"氛围,深深地吸引着来自金陵内外的文化精英,使性灵说迅速地渗透到词学领域。它不仅成为这一时期金陵词学的主要特色,同时也给处于萎靡状态的嘉道词坛,尤其是浙派后期创作注入了新鲜的血液,使它重新恢复了生机与活力。     

“清翫雅集廿周年庆收藏展”前言

“清翫雅集”为华人雅好艺术品的顶级收藏家所组成之团体。当初立名,引据明朝嘉靖年间书刊《清酰》为典,以收博雅之古风,而“酝”乃“玩”、之古字,寓意观赏与研习。创始人暨第一任会长为蔡一鸣先生,当时有17名成员。     

五彩斑娴的中国古代珐琅器清翫雅集珍藏珐琅器精华

珐琅器制作起源于古代希腊,考古出土的公元前12世纪的6枚戒指和双鹰权杖首,为最原始的掐丝珐琅制品。10～13世纪初,掐丝珐琅制作极为兴盛。公元12世纪,掐丝珐琅工艺由阿拉伯地区传入中国。     

魏云飞：《秋山雅集》

魏云飞 1978年生。河北怀来人。天津美术学院中国画系山水专业研究生毕业,硕士学位。现为天津美术学院中国画系副教授,山水教研室主任;