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陈超 《湖州师范学院学报》2010,32(5)
在对唐代大历浙西联唱的地域影响考察中,湖州雅集的郡守宾客唱和风尚是不容忽略的.其上承晋宋以来的郡守宾客唱和遗风,下启赵宋的郡牧文豪集会风气,截然不同于明清以地域文化精英为雅集主体的文会流风.以郡守宾客为集会主体,历代郡守修造、雅集的亭堂楼台为集会场所,以宴游饯别和人文旨趣为集会主题和格调,充分展现了唐宋湖州雅集风尚的主要特征.唐宋湖州雅集风尚对其地的文化品格建构颇有贡献,同时对明清湖州的文会兴盛也产生了深远的影响. 相似文献
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本刊讯近日,由北京博采雅集文化传媒有限公司策划,中国画报出版社发行的年度重磅图书《第四种权力——一个记者的暗访生涯》出版上市。今年5月,一本名为《暗访十年》的 相似文献
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东晋永和九年上巳节,王羲之等人在兰亭雅集,留下了两篇序文和37首兰亭诗。如果从后代传播效果上看,兰亭在不断的传播过程中,逐渐形成了文人雅集的经典范式;雅化了上巳习俗的文化内容;作为一个独特的文化符号与意象,兰亭也成为后世文人浪漫的文化记忆。而王羲之《兰亭集序》行云流水、令人叹为观止的书法则加速了兰亭雅集的文化传播。 相似文献
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郑学 《湖南城市学院学报》2014,(1):62-68
长沙旧城古迹作为文学发生的“现场”,一定程度上引导或规定了晚清湖湘雅集创作的题材、倾向与言说方式,赋予它广阔的历史视野以及广泛的参与群体。城市生活的消费性特质引导一部分雅集创作向感观审美以及享乐主义情趣转变。 相似文献
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朱少屏先生,原名葆康,字少屏,以字行,别号天一、屏子。上海人,1882年生。朱少屏一生从事教育、新闻、文化、社会团体活动和外交等多方面的工作,抗日战争期间,在任中国驻菲律宾领事期间被日本侵略者所杀害,为国殉难。朱氏一生的一个突出特点是积极从事社会活动。他是一位社会活动家,曾参与革命文学团体南社的活动,并且是其中的一名主要成员。一 参与南社的创立活动朱少屏毕业于上海南洋公学,后留学日本。在日本期间,加入孙中山先生组织的同盟会,自此,参加反清革命活动。1905年冬,因反对日本政府取缔中国留学生进行革命活动,大批留日学生回国… 相似文献
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王小恒 《甘肃广播电视大学学报》2007,17(1):29-31
以厉鹗为领袖的浙派通过韩江雅集、湖南诗社、焦山纪游,通过诗歌唱和活动,一方面完成了其以诗歌创作活动为中心的诗派成员的凝聚任务,另一方面,也使得浙派诸人的心志得以显现,实为浙派诗文化活动的真义所在。 相似文献