西域风情——走进新疆

1、通过欣赏、律动、演唱等多种方法让学生体验感受新疆的风土人情和音乐文化，体验美，感受美。2、感受新疆人民热爱生活、积极展现生活的精神世界，培养学生健康、乐观的人生观。     

西域古国今何在--焉耆

焉耆位于新疆中部，原系西域古国，是古代丝绸之路上的重镇，又称乌夷、乌耆等，居住着回、     

楼兰千年谜团

在塔里木盆地东部,罗布泊洼地的西北边缘,有一个风沙肆虐的沙漠地带。楼兰城的遗址就静静地躺在这个几乎完全被沙丘所淹没的、死寂的世界中。千年的烽燧、古怪的雅丹地貌、漫天的绝域风沙、还有时隐时现的罗布泊,交织构成了一个神秘莫测、充满异域风情的西部传奇。     

西域诸国今何在——古牧国蒲类

<正>在中国广袤的土地上,久远的历史中,自秦朝以来,在这片古称"西域"的土地上曾出现过面积大小不等的一系列国家。秦末汉初,冒顿单于率人击败并赶走月氏人(学术界有不同的看法),在蒲类海边建立起一个以游牧为主的草原国家,就是西域三十六国中的蒲类国。随着历史迁移,几番沉浮,蒲类成为丝绸之路北道进入新疆的第一重地,也成为兵家必争之地。古时的蒲类国人,主要以农牧业生产为主,他们能制弓训马,善于骑射,勇猛善战。匈奴人统治时期,由于蒲类国人不愿忍受匈奴的残酷压迫,奋起反抗却最终几至灭国。     

从《胡旋舞》与《康国乐》的关系看《胡旋舞》传入中国的时间

《胡旋舞》是唐代开元、天宝年间盛行于长安等地的健舞,传自西域康国等地.向达先生依据日本学者石田干之助的考证,认为《胡旋舞》是在开元、天宝年问传入中国的.但从《胡旋舞》与《康国乐》的关系来看,《胡旋舞》传入中国的时间至迟应在北周武帝时.虽然有人依据发现于陕西紫阳县铸有乐舞人物的铜带版,认为《胡旋舞》在北魏时即已传入中国,但从其舞蹈动作的特征来看,无法看出“急转如风”的《胡旋舞》舞蹈特点,其结论值得商榷.     

《新唐书·西域传》“五国故地”考辨

《新唐书》卷二二一《西域传》中存在一条较为明显的文字脱漏,这源于对《通典》此则材料引用时的误抄.宋元时期的《太平寰宇记》、《通志》、《文献通考》引用此史料与《通典》原文无异.而自南宋《玉海》、元代《资治通鉴》胡注,特别到清代以来的各类著作,则多采摭了《新唐书·西域传》此条文字,且引用情况繁杂.这从侧面也可以看出《新唐书》正史地位牢固树立的过程及其在学界的影响.     

唐代西域佛教寺院经济管理刍议

西域佛教是中国佛教发展史的重要组成部分,与之相适应产生的西域寺院经济更是佛教得以发扬光大的重要环节和前提条件。西域佛教寺院经济的发展及其管理模式和财产审计,对佛教的进一步传播和社会经济生活的丰富与发展,产生了极为深远的影响。     

古代丝绸之路的商品流通

公元前139年,西汉武帝派遣张骞出使西域,开辟了一条从西汉都城长安出发,途经甘肃、新疆,以及阿富汗、伊朗等中西亚国家,直到西欧及地中海国家的陆上商品流通之路。在这条绵延7000公里的商贸要道上,丝绸是最具代表性的商品,因而被19世纪德国地质学家李希霍芬冠以丝绸之路的美     

论古代乐舞娱乐化对民间游戏体育发展的影响

自汉代以来,中原地区和西域地区在文化、经济等方面的交流日益频繁,使西域地区自然豪放、粗犷的胡舞等,逐渐融入中原地区乐舞艺术中来.到南北朝以后,经过近400年的文化繁荣,以及思想的自由传播和发展,中原地区的清乐(也称之为清商乐),西域音乐、舞蹈,佛教音乐以及众多民间舞蹈,大量兴起和发展,呈现了乐舞的繁荣发展,并把隋、唐、五代的舞蹈,在唐宋时期推向民间艺术高潮,乐舞发展对民间游戏,民间体育等运动的发展和繁荣,奠定了重要的依据.     

丝绸之路(中)

大道通天丝绸之路横跨亚欧15国,全长8000多公里,其中中国境内有4400多公里。随着地理环境及政治、贸易、宗教的演变,历代的丝绸之路也随之有所变化。汉时,丝绸之路以长安(或洛阳)为起点,沿渭水西行,过黄土高原,经河西走廊到达敦煌,然后分南北两路,南路(又称于阗道)出阳关,入新疆,沿昆仑山北麓西行,西越葱岭,出大月氏,至伊朗,到达罗马等国;或由大月氏南,人身毒。北路