何物“惠山泉”

《“润笔”琐谈》(载《寻根》今年第4期)提到欧阳修《归田录》中，他为酬谢书家蔡襄为他写《稽古录》序刻石，故送“鼠(黄鼠狼)须笔，大小龙团茶，惠山泉(砚)等为润笔之资”。其中“鼠”的注释，为确解。然以“砚”来注“惠山泉”却不当。惠山，亦作慧山，“在江苏无锡县西，西域僧慧照居此山，故名”(《地名大辞典》，商务印书馆，1931年初版)，而我国产砚的地区以歙、端、鲁、洮为名。惠山不产砚，因此以“惠山泉”作砚的命名指称，似无根据。     

为《桂祥科布多奏稿》正名

《科布多史料辑存》由我国研究边疆问题的已故著名史学家吴丰培先生辑录而成，包括《桂祥科布多奏稿》、《连魁科布多奏稿》、《科布多巡边日记》和《科布多政务总册》四种罕见的珍贵史料，是全国图书馆文献缩微复制中心编辑的《中国文献珍本丛书》之一。吴先生指出：外蒙古地区“惟以地域辽阔，人民崇尚骑射，文献少征，而管理该地区官员也忽略了编纂地区志乘”，致令该地史料“均较内蒙、西域为少，使幅员辽阔之区，地貌不详，     

乾隆平定西域战图

铜版画起源于欧洲,最早由西洋传教士于康熙年间带入中国。乾隆二十九年（1764年）,乾隆帝传旨刊刻一组表现乾隆二十至二十四年平定厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦奇叛乱及平定天山南路回部维吾尔大小和卓木的战争的铜版画,以弘扬自己的武功,并纪念那些出生入死的清军将士。     

盛唐边塞诗文化性征

边塞诗是唐朝诗歌的独特流派,盛唐边塞诗又是唐代边塞诗的典型代表。盛唐武力强大,士人精神腾越,盛唐边塞诗不仅呈现出乐观主义的基调,还把唐人尚武传统变成了审美对象和时尚内涵。盛唐边塞诗是唐朝新边疆主义的产物,为唐朝鼎盛时期国家过剩精力的显现。盛唐边塞诗彻底地扭转了六朝以降的颓靡诗风,它特有的文化观念,有效地改良了盛唐士人的精神。边塞诗树立了一面崇尚阳刚、标举慷慨的大旗,舍弃了六朝宫体诗的诗歌道路,延续、发展并超越了建安风骨的内涵,属于唐人在吸收了包括罗马、波斯和阿拉伯文化后所缔造出的新的文化品类。盛唐边塞诗所达到的文化高度,是多民族文化高度融合后的产物,同时体现了大唐风华和盛唐精神的最根本价值。     

因为目标，所以成功

【经典寓言】唐太宗贞观年间,长安城西的一家磨坊里,有一匹马和一头驴子。它们是好朋友,马在外面拉货物,驴子在屋里推磨。贞观三年,这匹马被玄奘大师选中,托着玄奘经西域前往印度取经。17年后,这匹马驮着佛经回到长安。在磨坊会见驴子朋友时,老马谈起这次旅途的经历:     

试论明代西域商队的贸易风险

明代与西域的商业往来主要体现为贡赐贸易的形式,穆斯林商人们以西域贡使的身份来到中原,将商品以贡物方式出售,明政府则以赏赐的方式偿付,西域贡使在明王朝境内受到热情的款待,且其货物也得到高额回报,商贸风险不大,最大的威胁来自于旅途中恶劣的自然环境和盗匪的劫掠。本文拟就这一问题做一探讨。     

浅谈唐朝在西域实行屯田戍边措施以及对经济发展的意义

唐朝政府在西域实行了屯田戍边一系列措施,这是古代西域农业经济发展史上的一项重要举措,对西城社会经济发展有着非常重要的作用。     

清代西域风情诗三论

清代是西域诗创作的高峰期,作者众多,诗作繁富.清代西域诗中反映西域风情的作品相对来说具有较高的欣赏与研究价值.文章从清代西域风情诗中所展现的社会民俗风情、艺术特色和创作心态三方面对西域风情诗作加以探讨,对清人笔下的西域生活进行了较为深入的分析.     

新疆经济发展战略定位重构

文章在探寻新疆经济发展战略转型的历史轨迹和对"唯自然资源拉动型"经济发展观审视的基础上,重新审视并定位新疆的发展战略.文章指出,地缘战略与政治角力的变化,需要重启陆上大通道;中亚经济全面复苏、南亚经济高速增长和西亚战略凸现生机,给新疆经济发展带来好的机遇;底蕴丰厚的西域文化遗产是新疆文化产业发展的新亮点;新疆还更应发展"知识资源型"经济模式.文章还提出了新疆区域经济布局和推进新型工业化的关键点.