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191.
专家点评: 人类社会保存社会记忆、承传文明薪火,离不开档案、图书、资料等.在整个文献的大家族中,档案又处于本源的地位,因而就更为珍贵.因为档案是人类社会实践活动的第一手的、原始的记录.本文的主人公刘申宁讲得好,档案第一,书籍第二,古玩第三!类似的话语由一位档案学者讲出,人们不会感到惊奇,而出自一位业余收藏家之口,则令人感动和称道,这更可信,它完全是主人公多年来觅宝、探宝、用宝的真切体会. 相似文献
192.
193.
典型人物报道是有中国特色的新闻事业的政治优势和光荣传统.长期实践证明,典型人物报道在加强思想道德建设,弘扬民族精神,发挥示范、激励、引导作用和动员、组织、宣传方面具有极大推动作用.然而,随着时代的发展,典型人物报道的环境发生了变化,这对典型人物报道提出了新的要求. 相似文献
194.
明代中叶,西方传教士纷纷来华,揭开了西学东渐的序幕。出于耶稣会传教事业的需要,1613年,时任在华耶稣会会长的龙华民(Nicolaus Longobardi)派遣比利时人金尼阁返回欧洲,向教皇汇报在华教务,同时请求增派教士来华,设立中国教区,并募集图书,以备在中国建立现代图书馆之用。金尼阁于1614年到1618年间在欧洲募集西方图书七千部,并将它们带回中国。西书七千部入华是中西交通史上的重要事件,而七千部西书的募集者金尼阁,作为一名天主教耶稣会在华传教的杰出骨干之一,是中西文化交流的重要使者。他的传教思想、募书动机、募书原则、募集过程,是七… 相似文献
195.
传教士与华洋义赈会 总被引:2,自引:0,他引:2
近代以来,随着中国闭关锁国政策的终结,基督教传教士自西徂东,进人中国。尽管最初的几十年教难不断,但传教士在华人数仍然不断递增。基督教新教传教士1901年只有1500人,1914年增至5400人,1919年更达到6636人,其中美国在华传教士人数就达4500余人,占60%多。天主教传教士从1901年的1075名,增加到1920年的2000余名。传教士在传播上帝“福音”的同时,将赈灾作为其事业的一部分,将近代西方救济思想和理念传到中国,深刻地影响和改变了中国民间救济事业的发展路向。华洋义赈会(全称“中国华洋义赈救灾总会”)就是新教救灾思想主导下的产物。它诞生于风雨如磐的20世纪20年代初,终结于40年代末,是由传教士与中国社会新兴力量联合筹设的一个专业性救灾组织,最盛时影响遍及全国16个省,设立地方分会、事务所、赈务顾问委员会17个,成为当时全国最大的民间性救灾组织。 相似文献
196.
从“馆员为本”角度论述了高校图书馆实行“能本管理”的必要性,并从馆长素养、馆员知识结构、核心价值观及馆员队伍四个方面,就如何实现“能本管理”提出了作者的见解。 相似文献
197.
随着我国加入WTO,由计划经济向市场经济转型的步伐也在加快。就我国出版业而言,在国内是处于体制转型期的朝阳产业,但在国际上却处于竞争中的劣势地位,无论从我们的运作体制、经济实力、发展水平,还是影响力,都与欧美等西方国家存在着巨大差距。这种反差决定了当前我国的出版业面临着国际和国内的双重压力,机遇与挑战并存。 相似文献
198.
199.
1984年美国博物馆界名著《新世纪的博物馆(Museums for a New Cen- tury)》中对博物馆的教育意义有如下描述:[若典藏品是博物馆的心脏,教育则是博物馆的灵魂]。作为舶来品无论在形式还是在内容,博物馆教育近年来已成为学者和大众的共同追求。但是在国内博物馆,物别是在科技馆领域对如何平衡博物馆的教育和休闲功能争论不休,甚至导致有人认为科技馆不属于博物馆。在笔者看来这主要是与我们对近代西方教育理论的误解所引起的。 相似文献
200.
网络新闻的现实格局与发展悖论 总被引:1,自引:0,他引:1
一、从边缘走向主流我们上网的主要目的是什么?2005年7月,中国社科院公布“互联网调查报告”。其中有数据证实: 网络新闻的重要性,可能超过了此前的直觉和预想。在全部的网上行为中,网民使用最多的服务就是网络新闻(65.9%),而在美英等西方国家,90%以上的网 相似文献