电视剧叙事生活化的表现手法

叙事学本来是一个古老的哲学命题,20世纪80年代中叶,西方叙事学与新批评、意识形态分析、心理分析、接受美学等西方文艺美学方法论涌入我国,乃至于掀起了一场不大不小的方法论热。由此,艺术理论界     

中国亟待搭建对外传播的“立交桥”

2009年10月1日的国庆阅兵典礼是我国一场庄严隆重的国家仪式。国内媒体不约而同地对此进行了聚焦报道,使我们深刻地体验到作为中国社会成员的自豪感,增强了集体意识和民族国家意识。而西方视域下的媒体对这场庆典仪式的报道与我国国内的报道不尽相同,甚至大相径庭。     

论西方新闻自由主义发展中的伦理冲突和矛盾

从西方的报刊自由主义理论到后来的社会责任理论,西方新闻事业在追求新闻自由发展过程中存在难以调和的伦理冲突和矛盾。本文在分析报刊自由主义理论中,从其两个错误的理论前提进行剖析;在分析社会责任理论中,主要从自律和他律,以及与新闻媒体商业化的矛盾进行剖析。     

中国传统法律文化浅析——对方孔先生的批判

质疑非著名学者方孔先生提出的中国传统法律思想只有糟粕没有精华的观点,笔者对中国传统法律思想的进行分析,并在此基础上批判方孔先生的观点,提出秉承传统法律文化的优秀成分并剔除其障碍性因素,传统法律文化构成了法律发展的历史前提与宏观要素,并对当代法律发展所面临的发展模式提出展望。     

媒介素养教育与传统文本分析教育的融合——《外国文学》教学法试探

媒介素养的核心要义是使用媒介的能力、理解媒介的能力和评价媒介的能力。在《外国文学》课程的教学过程中,传统的文本分析教育必须和对学生的媒介素养教育结合起来,否则很难取得教学上的震撼力和说服力。具体途径为:一、通过媒介引发学生对国外文化问题的兴趣;二、通过媒介提高学生对外国文化的理解能力和研究能力;三、通过媒介引导学生对国外思维进行分析;四、建立媒介批评意识规范理解。     

从矿难事故报道看国家形象塑造——以西方媒体对王家岭矿难和智利矿难报道为例

中国制造的广告和中国国家形象宣传片在西方主流媒体的刊播预示着国家公关时代的来临。其实国家形象也隐藏在一些突发事件中,仔细比较西方媒体对中国王家岭矿难和智利矿难的报道,或许能为国家形象塑造提供有益的借鉴。     

王韬关于中国科学技术历史与现状的若干思考

两次鸦片战争不但显示了西方船坚炮利的军事优势,更招致包括科学技术在内的西方文化的大规模输入,然而囿于虚幻的文化优越感与流传日久的“西学中源”说,一般的中国知识分子较少考虑西方科学技术优胜的原因。王韬的个人经历及其特立独行的思维方式,使他比同时代的士人具有更为开阔的视野与较客观的认识。本文揭示了：王韬对西方科技文明的认识有一个逐步深化的过程,尽管在不同的情境中他的言论有时自相矛盾,但就总体而论,王韬是承认中国近代科技落后于西方的,他也是最早对此事实背后的原因进行思考与分析的中国学者之一。     

圣经与西方电影

自电影技术诞生那天起,西方电影艺术家就从未忽视对圣经题材的挖掘和艺术再现。早在无声电影时代,就有以圣经人物故事为题材的电影问世。近年来,不仅出现了大投资、大成本制作的圣经教学片,也出现了商业性、高票房、惹争议的圣经电影;个别导演出于自己的宗教信仰,     

水中的日月——关于西方沐浴的记忆

古人曾沐浴而朝,斋戒沐浴以祀上帝,这是一种隆重的礼仪;在古希腊人的生活中,人们交替感受运动的紧张和洗澡的松弛,并从中发现了人体无以伦比的美妙。在古罗马的豪华浴场,洗澡是古罗马人欢宴人生的一种方式。人们以沐浴为礼仪,以沐浴为生活,甚至还曾以沐浴为禁忌。当过去的历史随岁月远去,我们在遗存的图像中盘桓,那曾经的洗澡已演绎成为一个悠长的故事,关于生活,也关于艺术。     

文化殖民主义的再现——电影《格列佛游记》的后殖民主义视角

后战争时代,西方国家以怎样的方式来影响非西方国家？电影《格列佛游记》（Gulliver＇s Travels）给出了一个很好的答案。而且,还描绘出了西方国家近一个世纪以来的对外殖民史。