浅谈西方现代雕塑艺术的材料运用

本文从西方现代雕塑艺术代表人物及作品的形式、内容、材料方面分析入手,提出西方现代雕塑在表现形式和材料的运用上与西方传统雕塑相比,有着革命性的突破作用.充分利用现成实物,是西方现代雕塑一大特征.     

吃出来的“西方文化”

不知内情的中国人常常嘴馋外国人的“涂着黄油的面包”。其实，对于大多数中国人来说．面包只能当作“点心”偶尔食之，还觉味道甚佳，如果当成主食来吃，便会味同嚼蜡，吃得“面如菜色”，营养不良。再看看何谓黄油和奶酪?     

论作为政治主体的利益集团--当代西方政治学中的利益集团理论

当代西方政治学探讨了利益集团的产生与内涵，利益集团与政党和政府的关系，利益集团与西方多元民主社会的关系，并深入分析了利益集团的社会功能、活动策略和影响力以及利益集团对公共政策的影响。可以说，研究利益集团及其对社会政治生活和政治发展的影响，是当代西方政治学的主题之一。     

社会科学话语体系中“大学核心竞争力”探析

构建中国当代社会科学话语体系,必须立足马克思主义理论、中国优秀传统文化与西方现代社会科学。"大学核心竞争力"作为外来教育学名词实现了中国化。这一概念的生成与发展,与马克思主义中国化历史进程相一致,马克思主义重视大学的竞争力问题。"大学核心竞争力"又与我国传统文化相承接,有其传统的观念与心理基础。更重要的是,"大学核心竞争力"直接源于西方社会科学中企业核心竞争力、战略管理与学习型组织理论。     

西方文化渗透与我国高等教育之对策

西方文化渗透具有目标性、隐蔽性、高技术性和广泛性的特点,新的历史条件下的我国高等教育要认清形势,沉着应对,承担起自己在人才培养、科技创新、传承文明等方面的历史责任。     

中国有无“哲学”与“中国哲学”合法与否

学界最近关于“中国哲学合法与否”的争论似乎总和“中国(古代)有无哲学”纠缠在一起,事实上,两者之间并无必然之关联,对后者的回答取决我们对“哲学是什么?”的理解和界定,而前者的根据则在于近代以降中西思想文化交汇这个特定的历史语境。否认中国(古代)有“哲学”并非一定就是“西方文化中心主义”者,也许恰恰相反,言之凿凿地肯定中国(古代)有“哲学”者倒很有可能落入“西方文化中心”的窠臼。如果我们说中国有哲学,那么它一定不是一个实然的、既成的东西,而是一个应然的、生成的东西。     

论博斯年的中西教育观

傅斯年是我国名的现代学家、历史学家和教育家。他的中西教育观对我国当代的教育改革具有较强的借鉴价值中西方教育的差异主要表现在教育宗旨、教育机制和教育内容三个方面。     

中西诗画论之文化基因比较

本比较了中西诗画论的异同，认为中国诗画论的主导倾向是诗画同源论，西方诗画论的主导倾向是诗画异质论；本从中西哲学观念和思维方法、中西各自的诗画传统、中西诗画论产生的化背景等三个方面，说明了其成因；总结了中西诗画论各自的意义与局限。     

当代中国贫富分化问题的哲学思考--以公民自由权利的生长为视角

在当代中国,市场经济体制的建立带来自由权利的不断扩大,然而由于社会的转型未能保障全体公民平等地扩大其自由权利,而加剧了由市场本身带来的贫富差距.参照西方市场经济发展过程中自由权利与贫富分化的研究,来理解当代中国转型期的实际问题,并试提出解决问题的方向.     

现象学方法论对西方心理学的积极影响——现象学影响下的心理学对实证主义影响下的心理学的发展

长期以来,欠缺人文精神的心理学往往只是实证材料的积累而不是真理的揭示,使心理学对社会、人生的影响力太小,也削弱了心理学的科学性。因此,本文试图通过比较研究,阐述作为人文主义基础的现象学方法论对西方心理学的积极影响,并探讨心理学方法论的未来走向问题。