作为科学与意识形态的美学——中西马克思主义美学的一般比较

马克思主义美学应该是科学,也是意识形态.但中国马克思主义美学注重美学的科学性,而忽略它的意识形态性;西方马克思主义美学则注重美学的批判和否定的功能,实际上即意识形态功能,而忽略它的科学性.中国马克思主义美学在学科建设上做出了贡献,但具有“学院化“的倾向;西方马克思主义美学深化了对资本主义的批判,但没有找到真正的哲学根基和逻辑归宿,作为一门科学没有形成整体的理论的力量.     

武术直面西方主流演出市场——访中国国家武术表演艺术团团长庞立国

武术已经遍及五大洲，武打影视片风靡全球，这是毋庸置疑的事实。然而武术表演却一直俳徊在西方主流演出市场大门之外，为了解决这个问题，中国国家武术表演艺术团三次赴美、一次赴日、一次赴法，有的是与外国同行接触、交流、探讨，有的是带队演出，经过对发达国家演出市场的一番调查研究，理出了—些思路。中国国家武术表演艺术团团长庞立国认为，向世界推     

名家作品中不应出现之错与编辑的责任

前两天在书店看到书海出版社出版的《石破天惊逗秋雨》一书。这本书对余秋雨在《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》等几本散文名作中出现的一百多处文史差错进行了指正、考辨。余秋雨的大名在当今社会上如雷贯耳,敢有人对秋雨先生叫板,竟然在他的文章中挑出一百多处差错,这书可不能不看,便买了一本回去。看完上海学者金文明先生写的这部《石破天惊逗秋雨》一书,确实有“石破天惊”之感,因为金先生在书中指出的不少差错,并不都是很冷僻的史料,很多都是文史常识。在文史常识上出错,余秋雨固然有推不掉的责任,说明他写作有失严谨。但我看…     

对外报道与报纸视觉化--以对外报道2008北京奥运为例

本着重针对报纸对外报道2008北京奥运的视觉化运用和传播，从视觉化的概念和组成部分入手．对各个组成部分如图片、字、广告、图标、颜色以及这些部分的综合编辑效果作一阐述。同时通过优秀的视觉化运用的范例，分析报纸的视觉化对传播起到的强化效果。     

传者本位与受众本位——解读中西新闻传播运行机制

本文通过中西新闻传播史各个不同时期的对照比较，得出中西新闻传播运行机制分别以传者为本位、以受众为本位的结论，并从文化传统、理论指导、办报主体、媒介体制四个方面深入剖析了产生这种差异的历史根源，最后辩证地指出了两种不同的运行机制各自的利弊之所在。     

学生不爱听我唠叨

每周都要花相当多的精力批阅学生的周记，因为我一直把这项工作当作与学生进行更细致、更密切交流的主要方式。有些不好当面说的话，用文字表达出来更易于被学生接受，况且每周都能有与老师单独交流的机会，也会让学生感觉到被关注的安慰。有一位人校成绩较好的女生，进入高一后状态不佳，整天一副没精打采的样子。     

西方人眼中的数字

一、西方人大多数都信奉基督教，对于基督教徒来说，“3”这个数字因同三位一体有关而变得很神圣，至今仍有“三次吉利”的说法。