从后现代主义看文件连续体理论与后保管模式--电子环境下西方档案学理论发展的新思维观

社会已经进入了后现代主义社会，而我们对后现代主义的理解有功于我们对连续体理论的理解和后保管模式认识。这对于档案工作改变传统的管理模式，迎接电予件的挑战，具有重要的意义。     

作为科学与意识形态的美学——中西马克思主义美学的一般比较

马克思主义美学应该是科学,也是意识形态.但中国马克思主义美学注重美学的科学性,而忽略它的意识形态性;西方马克思主义美学则注重美学的批判和否定的功能,实际上即意识形态功能,而忽略它的科学性.中国马克思主义美学在学科建设上做出了贡献,但具有“学院化“的倾向;西方马克思主义美学深化了对资本主义的批判,但没有找到真正的哲学根基和逻辑归宿,作为一门科学没有形成整体的理论的力量.     

武术直面西方主流演出市场——访中国国家武术表演艺术团团长庞立国

武术已经遍及五大洲，武打影视片风靡全球，这是毋庸置疑的事实。然而武术表演却一直俳徊在西方主流演出市场大门之外，为了解决这个问题，中国国家武术表演艺术团三次赴美、一次赴日、一次赴法，有的是与外国同行接触、交流、探讨，有的是带队演出，经过对发达国家演出市场的一番调查研究，理出了—些思路。中国国家武术表演艺术团团长庞立国认为，向世界推     

传者本位与受众本位——解读中西新闻传播运行机制

本文通过中西新闻传播史各个不同时期的对照比较，得出中西新闻传播运行机制分别以传者为本位、以受众为本位的结论，并从文化传统、理论指导、办报主体、媒介体制四个方面深入剖析了产生这种差异的历史根源，最后辩证地指出了两种不同的运行机制各自的利弊之所在。     

从戏文俗语看山陕商人的异同

戏文俗语是民众对生活的直接反映，是相关时代社会生活最富有历史质感的话语符号。这些唱腔台词、野语村言为我们保留了丰富的历史信息，使我们可以窥探已成为历史的往昔生活。     

西方人眼中的数字

一、西方人大多数都信奉基督教，对于基督教徒来说，“3”这个数字因同三位一体有关而变得很神圣，至今仍有“三次吉利”的说法。