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201.
202.
西方传统的社会民主主义的“第三条道路”,是一种以对资本主义加以改良为特征的“第三条道路”,既不愿认向西方的资本主义制度,也不想走前苏联式的社会主义道路,具有鲜明的“中间道路”色彩。“第三条道路”的形式主要有伯恩施坦的“第三条道路”、奥地利社会党的“第三条道路”、社会党国际的“第三条道路”、“瑞典模式”的“第三条道路”等。 相似文献
203.
张慧 《首都师范大学学报(社会科学版)》2012,(1):24-29
所谓骑士精神,系指西欧中世纪骑士贵族阶级所应具有的英勇、忠诚、慷慨、谦逊等等道德品质;它根源于日耳曼,衍生于中世纪,经过基督教会的培养和宫廷文化的渲染而最终形成。基督教会是中世纪西欧的精神领袖,也是骑士精神的倡导者,教会通过一系列直接和间接的方式使骑士阶级的思想和行为宗教化,从而对骑士精神品质的形成产生重要的影响。 相似文献
204.
彭小瑜 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2013,52(2)
启蒙运动以来,西方修道传统遭受过一系列的批评.中文对修道精神(asceticism)一语的翻译为“禁欲主义”,凸现了现代文化对它的误解和贬斥.中世纪的修道传统饱含着对人和世界的热爱,修道人士对爱情和婚姻的看法尽管有着灵修化的色彩,但是他们对尘世的感情并非没有见解,这些见解往往能够超越封建社会经济和政治利益的约束.对贝尔纳以及他的同时代人来说,不仅人与神之间的爱,必须借助人与人之间的爱情话语来表达,而且人与人之间的爱也必须依赖人与神的爱来升华和强化,方能够变成无私的、能够突破种种社会偏见和成见障碍的大爱.因为如此,中世纪修道院的爱情文学往往具备现代人道主义的色彩,与托马斯·默顿和让·勒克莱尔的境界息息相通. 相似文献
205.
樊丽燕 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(4):95-95
近30年来,国内犹太史领域的研究取得了相当可观的成就,但是对于犹太妇女史的研究则处于起步阶段。甚至可以说,犹太妇女研究一直处于边缘化的尴尬境地。张淑清教授的《中世纪西欧的犹太妇女》(人民出版社,2009年)可谓国内首部犹太妇女研究专著,它资料翔实,颇具功力,对于妇女史研究及犹太史研究的推进或许不无裨益。 相似文献
206.
后冷战时期,世界环境发生了巨大的变迁,为此,社会民主主义的国际性组织社会党国际提出了一系列全球政策以应对各种挑战,这些全球政策包括全球经济、政治、社会等各个方面。本文在介绍这些政策的基础上将其与社会党国际的传统政策、激进左翼的全球政策、极端右翼的全球政策和第三条道路的全球政策进行比较分析。 相似文献
207.
《中国数学教育(高中版)》2010,(12):47-48
各省(自治区、直辖市)、新疆生产建设兵团教育学会中学数学教学(教育)专业委员会(研究会、分会):
“‘卡西欧杯’第五届全国高中青年数学教师优秀课观摩与评比活动”于2010年10月15-1913在河南省郑州市举行.本次活动由我会主办,河南省教育学会中学数学教学专业委员会、河南省基础教育教学研究室承办,卡西欧(上海)贸易有限公司、《中国数学教育》杂志社&《数学周报》社协办. 相似文献
208.
余光中 《中华活页文选(初中版)》2010,(7):43-44
读万卷书不如行万里路,作者是亲自用脚步丈量了这些西欧的每一个地方的夏天,方才絮絮而谈,轻柔而缓慢地讲述这不一样的夏天。真的是一方水土养育一方文化,西欧的夏天并不炎热,却同样旷达而蓬勃,或许这才孕育出了优雅冷静中带着野性力量的欧洲文化。 相似文献
209.
董小蓉 《郧阳师范高等专科学校学报》2010,30(1):96-98
二战结束后不久美国就转为支持西欧一体化,是什么原因促使它做出这样的一个政策的转变呢?一是安全因素,对苏联和德国实行双重遏制;二是美国在战后制定的全球战略目标,支持西欧一体化有利于其全球战略的实现;三是美国自建国以来就带有的一种救世主情结。 相似文献