民族院校西洋器乐教学模式构建之探索

民族院校的西洋器乐教学具有自身的特殊性,本文在分析民族院校西洋器乐传统教学模式构建要素的基础上,探索如何突出民族院校教学特点,适应多元音乐文化的新时代要求,满足少数民族学生对器乐教学的不同需要,从而构建优化改革和可持续发展的新模式。     

如何更好的施教民族音乐

世界的音乐文化就是世界上的民族音乐文化的总和,没有各民族各具有特色的音乐文化,世界的音乐文化就成为无源之水。没有本民族特色的音乐文化在世界上也就没有立足之地。被称为音乐之父巴赫,被称作乐圣的贝多芬,还有钢琴诗人肖邦,歌曲之王舒伯特……凡是世界音乐史上有一笔二笔记载的,都是在本民族的音乐特色基础上加上自己的见解,形成了各自的独立风格。     

李卫 探索西洋歌剧本土化之路

在前不久结束的”首届北京国际喜歌剧季”上．现代版喜歌剧《费加罗的婚礼》等受欢迎的程度超出人们的想象。特别是闭幕式上在京首演的《女仆当家》．其诙谐幽默的剧情和演员精彩的表演．让剧场里响起一阵阵笑声和掌声……     

谈“器乐进课堂”

听辨音准的能力，是学生学习音乐的基本素质之一。这种能力的大小，无论对感受音乐，创造音乐，学习音乐基础知识还是形成基本技能，都起着重要的影响作用。无法想象一个音准能力差的学生能唱好合唱（甚至是齐唱），一个分不清大小三度的学生能分清大小调式。音的产生的第一个物理属性就是音的振动频率，音乐的基本要素：     

让学生成为主题活动的主角

前不久，笔者参加了一次主题活动评比活动。在观摩这些由班主任精心组织的主题活动过程中，笔者发现一个问题，那就是很多主题活动的环节都安排得太密、太快、太满，几乎就是情景剧、相声、朗诵、器乐表演、大合唱等的大拼盘，一个环节接着一个环节，衔接得非常紧密，台上台下的配合天衣无缝，场面非常热闹。     

文化也一定要全球化吗？

现在我们有很多人把现代文化跟西洋文化画上了等号，其实这个等号是不能成立的。20世纪30年代那场讨论里面也有很多人已经提到了这个问题。他们非常明确地提出了这样一个观点．即现代化不等于欧化．或者西化。所以有的学者这样讲了．他说科学化、近代化和欧化不是同一个意义。所以我们虽然需要科学化、近代化，但不必欧化。还有学者这样讲．现代化可以包括西化．西化却不能包括现代化。     

非人声语言在体育运动中的应用

在各种体育运动和活动中，除了运用口头语言(亦称人声语言)来交际、指挥和传递信息外，非人声语言(亦称为器乐、器官语、器械语等)的应用是十分必要和广泛的特殊语言。因而，研究和使用好非人声语言，对于提高体育运动和活动的实效，将起到越来越明显的效应。     

试论西洋眼镜在朝鲜半岛的早期传播

本文探讨了明清之际西洋眼镜逐步传入朝鲜半岛的过程。我们看到,这一过程是通过多条在时间上相互交错的不同途径完成的。来华的朝鲜使臣在其中扮演了十分重要的角色,耶稣会传教士和中国的士人也积极地参与了互动。因此,眼镜在朝鲜半岛的传播是一个多元文化交流的过程,东西方文化通过眼镜这个载体在朝鲜半岛碰撞交融。     

郑和下西洋与华夷世界秩序

明初的和平外交,促成了郑和下西洋,郑和下西洋进一步稳固了国内统治秩序和发展了对外友好关系.随着郑和下西洋所取得的和平外交的巨大胜利,东方世界逐渐建立起了以中国为中心的华夷世界秩序的国际关系体系,这是明代封建统治者所追求的“皇威“与“德化“的最高目的.然而统治者一味沉迷于这种“中国中心观“的满足中,去追求“宣教化于海外“行“厚往薄来“的礼仪,使明代疲于应付,财力匮乏,不仅无益于国内经济的发展,使明代在繁荣以后的几十年过早地走向衰亡,而且也无助苦心经营的华夷世界秩序的巩固.     

论鸦片战争期间以岭南为中心的“借取”西洋武器浪潮

19世纪40年代初，鸦片战争期间及战后，岭南地区曾经一度出现购置、仿制西洋武器的浪潮，并波及到了与岭南同处抗英战争前线的江浙、福建等地。然而它并未带来近代军事工业在中国的勃兴和西洋军事技术的大规模引进，其夭折的社会原因和历史教训值得人们思考。