学唱名 聘琶音

我国具有五声音律传统。在文王伐商前,处于殷商上游的周域,只有宫(1)、角(3)、徵(5)、羽(6)四个音。远古时代,周人与商人分居黄河的上游与下游,分别形成了自己特有的音乐文化传统。"商人的音乐建立在12356(以简谱为例,线谱亦然,下同)五声的基础上,而     

语文教育现代化的几点思考

20世纪40年代初，冯友兰曾对现代化有这样的说法，可谓入木三分：“以前人常说我们要西洋化，现在人常说我们要近代化和现代化。这并不是专有名词上的，这表示近来人的一种见解上的改变。这表示，一般人已渐觉得以前所谓西洋文化之所以是优越的，并不是因为它是西洋的，而是因为它是近代的或现代的。我们近百年之所以到处吃亏，     

失落的名园

圆明园是清朝五位皇帝：雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰的皇家大乐园，历经一百五十余年的不断经营，工程几乎无一日中断，遂集明清园林建筑之大成，更包含西洋建筑，成为大清帝国的一颗灿烂明珠，也成为中国历史上最伟大，也是最有名的大型宫殿式御园。     

《清中前期西洋天主教在华活动史料》出版

本刊讯　由中国第一历史档案馆、美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所、北京语言文化中心合作编辑的《清中前期西洋天主教在华活动史料》一书 ,近日由中华书局出版发行。该书所辑档案均选自中国第一历史档案馆 ,按时间排列 ,从顺治元年 (16 4 4年 )到道光三十年 (185 0年 )。从文种上看 ,有皇帝亲笔朱谕和以皇帝名义下发的谕旨 ;有臣工奏报给皇帝的奏折、题本等 ;有官衙之间的咨呈文书 ;还有官衙内部存抄备查的簿册和西洋天主教传教士上给中国皇帝的礼单及在中国购置房屋、土地的原始契约等。全书分上下两编 ,共 4册。上编 3册 ,反映清…     

嘉庆十六年严禁西洋人传教史料

清初，政府招募精通天文、算法及绘画艺术的西洋人进宫服务。如汤若望顺治时期已入钦天监；郎世宁、戴进贤因擅长西方绘画技艺，分别在康熙五十四年、五十五年相继入宫。继而西洋人陆续进住澳门、广东等地贸易，所到之处沿袭其风俗设立教堂，西洋牧师也随之深入内地传习天主教。为此，清朝皇帝严令禁止西洋人传教。嘉庆十五年，有内地民人张铎德入教堂习教诵经，考有品级，并持总牧字谕外出传教，第二年于陕西扶风县被获。嘉庆十六年，陕西道监察御史甘家斌再次提出西洋天主教蔓延无已，请严定西洋人传教治罪条款。经吏部等核议后，载入例册遵行。现从馆藏宫中朱批奏折内选辑有关档案予以刊布，供研究参考。     

大师们留学的日子

20世纪上半期,不少中国现当代文坛巨子负笈海外,经历欧风美雨的洗礼,汲取西洋文化之精粹,融汇中国文化之传统,终成就一生的名作。年轻时的他们,在异乡求学打拼,始于个人兴趣,追逐自我梦想。与今日留学之风相比照,其大相径庭之处,值得细细玩味。     

近代中国人对西洋音乐文化的接受

近代中国人在接受西洋音乐文化时,首先关注的是其中器物层面的东西。他们能够接受陌生的西洋音乐,但往往又沿袭了中国式的欣赏习惯,以中国音乐作品和审美观念为参照,因此难免出现偏见和"误读"的现象。由于音乐教育的衰退或缺失等诸种原因,近代中国人尚无法在音乐方面与西方作平等的、对应的交流。     

试论婚礼服饰的变迁

辛亥革命推翻了二千年的封建制度而中国传统婚礼服,开始中西合璧以至于普遍西化。国人认识到西方文化的某些先进性,并重新审视自身,开始崇尚西洋文明。新青年追求自由自主的新式婚姻,人们抛弃的不单单是凤冠霞帔,而是陈腐的婚姻制度,接受的不单单是白色的婚纱,而是新思想,新文化。     

试论中外美术交流的三次浪潮

以历史的眼光来看,中外美术交流重要的有三次大的浪潮,第一次是东汉末年至隋唐佛教艺术的传入与交融发展,第二次是明末清初之际天主教传入后形成的中西美术的交织,第三次是近代以来中西美术交流新格局的出现。每一次浪潮都有中外美术交融的重点方面和突出成果     

扑克：始于100年前的游戏

纸牌最早从中国传到欧洲,时间大约在14世纪。中国传去的不只是一种游戏,改变西方社会进程的印刷技术也在那时顺带传到了欧洲。玩纸牌西洋人很快也有了自己的品种,最初西牌只有22张,后来出现过78张的塔罗、32张的Skat等许多种。至于54张的现代扑克,直到19世纪与20世纪之交方在美国最后定型。但西洋纸牌很早就开始反馈东方。