郑和下西洋与华夷世界秩序

明初的和平外交,促成了郑和下西洋,郑和下西洋进一步稳固了国内统治秩序和发展了对外友好关系.随着郑和下西洋所取得的和平外交的巨大胜利,东方世界逐渐建立起了以中国为中心的华夷世界秩序的国际关系体系,这是明代封建统治者所追求的“皇威“与“德化“的最高目的.然而统治者一味沉迷于这种“中国中心观“的满足中,去追求“宣教化于海外“行“厚往薄来“的礼仪,使明代疲于应付,财力匮乏,不仅无益于国内经济的发展,使明代在繁荣以后的几十年过早地走向衰亡,而且也无助苦心经营的华夷世界秩序的巩固.     

中西渗透蒙汉交融的优秀教材——试评《蒙古族风格管弦乐独奏重奏曲集》

在新的历史时期如何继承和发展蒙古族音乐文化,探索新的音乐创作道路,是音乐工作者和音乐教育工作者的新的课题。《蒙古族风格管弦乐独奏重奏曲集》正是在这个特定的文化背景下推出的新作,本文对《曲集》的学术、教学及使用价值方面进行评述。     

康熙西学中用的思想与实践

康熙在位的61年间,西方资本主义蓬勃发展。面对时势变幻,他不断求索,以开阔的视野、积极的心态,努力推动学习和引进西方科技。他努力学习西方自然科学知识,认同西方科技的先进性;解决中西历法之争,启用西洋历法,扶持西学在中国传播;注重西学的中用,增强国家实力与国民素质;逐步开放海禁,扩大对外贸易,加强与西方的交流;引进和重用西方科技人才,培养懂西学的本土人才,为清王朝服务,使中国的综合国力位于世界前列。     

澳门与明末引进西洋火器技术之关系述论

明末 ,为抵御满洲贵族的军事入侵 ,徐光启等人倡导并主持了引进先进西洋火器技术的运动 ,而澳门作为西方先进火器技术的输出地 ,其地位的特殊性对中国学习西方火器技术产生了双重影响。     

西洋火器引入与徐光启对外新观念

明末名臣徐光启受到利玛窦等西方传教士的深刻影响,为了明王朝与清朝的战争获得胜利,在澳门葡萄牙人的大力支持与帮助下,成功推动了从澳门引入先进西洋火器.与此同时,他敏锐地意识到新式作战工具所带来的对传统冷兵器时代战争观的颠覆性变革,阐发了一系列与之相适应的崭新的进攻与防御思想.在这种努力的背后,显露出中国知识阶层对17世纪初外部世界认识的微妙变化,特别是引发了对当时占主导地位的华夷秩序下传统对外观念的反思和冲击.虽然新式武器在一定程度上暂时改变了北方战场上的力量对比,但却无法根本挽救明王朝的衰落.值得关注的是,大规模引入西洋火器的行动激起了明王朝内部新旧观念的激烈斗争,迫使徐光启的计划最终半途而废,而且明王朝使用先进西洋火器反过来也刺激了清朝在此领域的迅速发展.徐光启引入西洋火器,其主要目的无疑是为了挽救明朝覆灭,但同时也应该看到,他希望能借此机会改变南京教案后明朝确定的排斥天主教政策,推动天主教在华的进一步发展.徐光启抱憾去世后,他引入西洋先进火器和战争思想的努力,间接地为清朝彻底击败明朝,统一国家,拓宽疆土提供了重要条件.     

在聆听中享受

星期五晚上,妈妈带我欣赏了俄罗斯钢琴演奏家弗朗索瓦·瓦伦蒂娜钢琴独奏音乐会。这位年轻貌美的女钢琴家将西洋音乐与中国音乐巧妙地融合在一起,给我们带来了一次美妙高雅的音乐艺术享受。     

试论西洋眼镜在朝鲜半岛的早期传播

本文探讨了明清之际西洋眼镜逐步传入朝鲜半岛的过程。我们看到,这一过程是通过多条在时间上相互交错的不同途径完成的。来华的朝鲜使臣在其中扮演了十分重要的角色,耶稣会传教士和中国的士人也积极地参与了互动。因此,眼镜在朝鲜半岛的传播是一个多元文化交流的过程,东西方文化通过眼镜这个载体在朝鲜半岛碰撞交融。     

追寻彩虹梦与西洋情的诗意人生——解读徐志摩《再别康桥》的哲理意蕴

被林语堂称为“奇才”和“情才”的徐志摩写《再别康桥》,绝非简单地在写他跟母校依依不舍的离别之情和令人流连忘返的康桥美景,而是在抒发他内心深处难以割舍的情感,释放他心口的美丽伤痛。胡适曾言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’,这里面只有三个大字：一个是爱,一个是自由,一个是美。”     

越剧徐派唱腔与西洋美声唱法高音问题解决方法研究

对徐派唱腔与美声唱法技术指标进行对比分析,阐释传统民族声乐与西洋美声唱法在解决高音上的异同性、互补性和科学性。