细处着眼论真知——对诗歌《西风颂》的文学文体分析

《西风颂》是雪莱的登峰造极之作,不论是从语音还是从情感表达与抒发的角度讲,都很适合运用文学文体学理论进行分析。本文在细节上剖析诗歌文本的内涵及美学效果,以期更深刻地理解诗歌,达到对诗人寄于诗歌之上感情深层理解的终极目标,同时通过对文学文体学分析理论的实践及应用,探讨将文本建构置于此理论环境下分析的特点。     

论雪莱《西风颂》的复义性

《西风颂》作为一首享誉世界的名诗,不仅仅是写景抒情,即景而作。它有着深刻的思想内涵和丰厚的象征意义。澎湃的激情,吹响的是战斗的号角;优美的韵律,唱响的是大自然的礼赞;狂扫的魔力,表达的是巫师的狂迷和生命的飞动与永恒。     

谈王佐良在两篇名著中的译误

王佐良翻译培根的《谈读书》和雪莱的《西风颂》,被世人称为精品中精品。但作为力作,译误也难以避免。本文着重谈谈两译中向个值得商榷的地方。     

《论语》上《京话》作者的性别争辩

正一《上海漫画》1936年第五期《新八仙过海图》中的"新八仙"是:周作人、林语堂、老舍、简又文(大华烈士)、姚颖、郁达夫、俞平伯、丰子恺。"论语八仙"所指何人,当时还有几种版本:第一种:周作人、林语堂、老舍、大华烈士(简又文)、姚颖、老向(王焕斗,字向辰)、何容(老谈)、海戈。第二种:周作人、林语堂、老舍、大华烈士、姚颖、老向、海戈、陶亢德。第三种:周作人、林语堂、老舍、大华     

泰山旭日东升奇观浅析

巍峨壮丽的东岳泰山，地处欧亚大陆的东部边缘，以“拔地通天”之势，“擎天捧日”之姿，巍然屹立于华北平原之上。泰山极顶(岱顶)海拔1545米，与山脚下的泰莱盆地相比，相对高差达1400米。泰山既受中纬上空西风环流的控制．又受东南季风环流的影响。因而山脚下具有四季分明．雨量集中于夏季的特征，属暖温带大陆性季风气候类型。同时．由于泰山是山东地势最高、相对高差最大、地形切割最为强烈的山地，气候垂直变化明显：气温随高度而递减；降水随高度而增加：气压随高度而降低；风速随高度而增大。而使岱顶具有长冬无夏、春秋相连、雨量充沛、随地形地势多变的山地气候特点。山顶与山下气候迥然不同。     

两地相思，一种情愫——黄机词《忆秦娥》赏析

忆秦娥黄机秋萧索,梧桐落尽西风恶。西风恶,数声新雁,数声残角。离愁不管人飘泊,年年辜负黄花约。黄花约,几重庭院,几重帘幕。     

浪漫与哲性:《西风颂》的两种解读范式

雪莱的<西风颂>有风格不同的两个中译本,查良铮与江枫的译著.两位翻译家作为第一接受者在接受活动中因为诗歌理念的不同以及译学思想的不同,反映在其对于"艺术的一极"(原语)及"审美的一极"(目的语)之间"不确定点和空白"处理的方法不同,从而形成两种不同的解读范式:前者表现为豪放热烈的浪漫主义,后者表现为深邃冷静的哲性.     

以点带面培养学生的多元审美智能

在《高中语文新课程标准》理念的指导下,本人融会了大学、中学、中师语文教学实践中创建了以‘点’带‘面’培养学生多元审美智能的课堂教学结构模式,对于提高学生的综合素养收到了好的教学效果。     

白头的蒲公英

有一棵草生长在大地上,它想触摸一下蓝天,于是拼命地长,可蓝天依然那么遥远. 它用自己的一生去努力,到了秋天,头都白了.那是它的种子.那是它白了头的梦想.有一天,西风来了,它的种子们忽然就全飞了起来,天空在它们头顶摇摇晃晃的.这一刻.蓝天近得可以拥入怀中.它们越过小河,飘过山头,最后停留在梦想的归宿,孕育下一次的飞翔.