开掘学生的写作源泉

小学生作文“言之无物”是他们害怕作文的一个重要因素。如何开掘学生的写作源泉，做到作文“言之有物”，这里浅谈自己的几点看法。 一、观察生活,捕捉素材。 学生的生活内容极为丰富多彩。在学校里，有多种多样的活动，在家里，有生活、家务等各种形式活动；社会上，正逢盛世，气象万千，这些都是充满着时代特色的新鲜材料，要丰富学生的写作材料，必须借于对周围事物的仔细观察。[第一段]     

做一个有人文情怀的编辑

一转眼的工夫，我已经在江苏教育报刊社《初中生世界》编辑部工作整整七年了。还记得到报刊社实习不到一个月的时间，我就决心要努力加入这个集体。为什么呢？因为这份事业我喜欢，因为报刊社的氛围我喜欢，更因为报刊社人在工作中展现出来的人文情怀和严谨踏实的作风感染了我。我觉得，一个人对工作、对生活的这样一种情怀真的很重要。     

第十二届“北京—东京论坛”在东京举行

2016年9月27日至28日,由中国外文局和日本言论NPO共同主办的第十二届“北京-东京论坛”在日本东京举行。本届论坛的主题为“面向亚洲及世界和平与发展的中日合作”。600余位来自中日两国政界、经济界、企业界、学术界、传媒界的嘉宾,在双边政治与外交、经济贸易、媒体与文化、安全,以及人文交流5个分论坛中,对涉及构建东亚和平稳定秩序与中日两国的作用、经济改革新局面与中日合作、国民感情改善与中日媒体合作、加强分歧与危机管控及安全合作,以及人文及地方交流如何给两国关系注入新的活力等领域的重要议题展开讨论。     

让中国故事传向世界——宁夏卫视访谈节目《解码一带一路》的策划与思考

2015年9月10日,在“2015中国-阿拉伯国家博览会”开幕当天,一档以“一带一路”倡议为主题的访谈节目《解码一带一路》在宁夏广播电视台卫视频道开播。节目以高端访谈形式,就“一带一路”建设中所涉及的热点问题进行深入探讨。     

心灵的对话——《在声音的世界里》教学评析

过去。语文阅读教学的主要任务是引导学生解读文本和辨别文本中意义得以表现的方式，而新的教学理念除此以外更强调作品的思想、人文精神在学习主体中的内化，以及学习方式、学习过程在课堂上的优化。简言之，语文课所追求的是知识技能、方式过程、情感态度的三维度目标。实现这个目标需要重新审视语文教学中的“阅读”。课堂阅读不仅是对文本的破译、解读，而且是以教材为媒体，学生与作者、     

注册国际人力资源管理专家开始认证

本刊讯由北京市教委主办,北京市国际教育交流中心承办的北京国际教育博览会(2005)将于7月9日至11日在北京中国国际展览中心火热登场。本届博览会共有六大内容板块构成,即:世界著名院校北京见面会、国际教育展、国际教育系列论坛、现代国际教育技术装备展示交易会、教育合作项目洽谈会和留学服务专题系列活动。届时,来自世界30多个国家和地区的共计200余所海外院校将参加展览,其中包括哈佛大学、麻省理工大学、莫斯科大学、斯坦福大学、东京大学等世界一流大学;国内近20个省、自治区、直辖市教育厅(教委)以及200多所各级各类教育机构、100多…     

马克思关于工业革命产生的世界历史条件思想及其现代启示

制度变革、资本积累、世界市场和需求的扩大、技术准备以及思想文化变革这五个相互联系的方面，构成了工业革命由以产生的世界历史条件系统，其中，“主导条件”是制度变革，而内驱力或精神动力则是观念变革。没有制度变革或制度变革不力，且精神动力“乏力”，“世界历史条件”系统中的其他因素和条件的发展及其作用就要受到极大的限制，从而整个“世界历史条件”系统就不可能获得最优化发展，即不可能朝着有利于催化工业革命的方向发展。马克思关于工业革命产生的世界历史条件的思想给予我们最重要的启示是：实现当代中国社会变革需要一系列的条件，但制度变革是其“主导条件”，观念变革是其精神动力。如果制度变革和观念变革严重滞后，就必然会严重地阻碍当前中国社会的变革，从而最终会导致这一变革的失败。据此，作者探讨了当代中国制度变革滞后的原因以及进行全面制度改革的出路问题，阐述了观念变革在当代中国社会变革中的重要性。     

《道士塔》的“巧啭”

“巧啭”一般指鸟儿宛转美妙的鸣唱。美国20世纪的医学家、生物学家、科普作家托马斯·刘易斯在《这个世界的音乐》中特别举例说，在鸟类的歌声中，事物性通讯的内容占了更多的成分。它们的歌声有时在警告，有时在惊叫，有时在求偶，有时是宣布领地，有时是征募新友，     

注重培养学生学习数学的兴趣

兴趣是学习成功的秘诀，是获取知识的开端，是求知欲望的基础。笔者认为在教学教学中要饱含对学生的热爱，对学生的观察能力进行培养，加强直观教学才能激发培养学生的学习兴趣。     

享其实者怀其树饮其流者怀其源--论"新儒家"的存在意义与其内在理论困难

"新儒家"是20世纪全球性保守主义思潮的重要组成部分,他们对人类命运与人生的意义的积极运思以及在这一运思中所阐述与引发的诸多问题,仍然是我们在相当长时期内所必须认真地加以思考和面对的。儒家的价值与存在理由并不依托于某一经济形态,亦不依托于外在事功的有效性,而在于其为生活世界提供的意义具有内在超越性。目前新儒学的理论困难在于其如何处理儒学与生活的关系或者说如何重建儒学与实际生活世界的联系的问题。