文学与传媒艺术

本文对文学与传媒艺术的关系提出全面的、建构性的观点:不同意德里达和米勒等人的"文学终结论",也不主张恪守文学的原有疆界.德里达和米勒"文学终结论"的依据是印刷时代让位于电信时代,本文认为印刷文化只是文学的媒体之一种,文学并不会因为印刷文化退居其次而消亡.文学可以推溯到文字产生之前的口头谣谚,也可以延展到后印刷文化的任何时代.文学是无法终结的.电子传媒可以产生更多的文学样式,可以改变文学与其他艺术门类的关系,也可以使文学得到更为直观的表演.传媒时代自有传媒时代的文学形态.文学的属性在于语言美感和内在视像,同时,以文学运思为其连结纽带.传媒艺术不仅是图像呈现,而且要有内在意蕴,无论是叙事性的讲述,还是抒情性的画面,都需要用文学性的运思来进行创造性的思维活动.文学和传媒艺术的深度融合,是建设和谐文化的时代需要.     

张爱玲小说的电影化技巧

张爱玲创造性地把电影化技巧不着斧痕地化用进她的小说，使她的文字组合带有浓郁的视像性和表现力，使她的小说的艺术层次与思想内蕴都得到了极大的提高。     

内心的归宿与身外的风景——重温电影《BANDIDAS》

《BANDIDAS》是一部以双女主为轴线的喜剧性西部片。影片在人物关系设置、故事情节编排、情感与视像的处理上,都透露出鲜明的个性特征与悠远的审美特质。     

视像艺术的幻像

当下文学艺术的优势地位已经丧失。电影，电视等视觉艺术垄断了大众的文化消费。主要原因在于视像艺术的直接性，被动跟从性消费性和震惊性效果等特点，远比间接的，主动参与性的文字艺术欣赏起来要省力得多，而且视像艺术画面的震惊效果更是文学艺术无法比拟的。因为视像艺术的形象是直接的，从而给演员提供了直接向受众展示自身魅力的机会，继而引发追星效应，明显是视像艺术特有的产物。因为视像艺术受商业利益的驱动，从而赞成了作品的类型比，低俗化和缺少 艺术品位，所以视像艺术要提高品位，必须借鉴优秀文学作品的创作手法。     

电视剧视像叙述的可能性与创新性探讨

本文基于我国电视剧独特的视像本体和文化品性,从理论与实践互动、从符号呈现与现实建构、从艺术生产与观者感知、从技术革新和艺术拓展等不同方面探讨了电视剧视像叙述的可能性和创新性。     

视像文化传播与文化产业建设

21世纪新的传播、生产与消费方式要求我们必须按照建设创新型国家的要求推进文化产业的全面建设和快速发展。也只有这样,才能构筑起创新型国家的坚实的文化基础。而目前我国文化产业偏弱偏小,程度粗放而原始。     

司空图感性学三维视角下评析《虞美人》的英译本

在诗歌翻译批评中,司空图诗学思想即三维说提供了一个很好的诗评原则。本文从司空图感性学三维出发,对《虞美人》3个英文译本的音像美、视像美和含蓄关进行了比较研究。好的诗歌译本应从听觉、视觉和味觉3个维度尽量保留和再现原诗的意境美,实现原诗的“韵外之致”、“景外之景”和“味外之旨”。     

人类命运共同体思想对外传播的视像化建构理路研究

作为应对全球风险的先进理论,人类命运共同体思想的传播,是构建人类命运共同体的重要抓手,应积极在传播层面加强推广,以直观、形象化的符号转化抽象、晦涩的政治理念。通过提炼典型符号,实现符号转义,构建"视像化"场景,完成图式借用与语境置换、突显"视像化"形象刺点促成情感关联、进行意象生产以增加认同权重的具体路径,发挥视觉媒介的独特优势,谋求对外传播中政治理念与个体情境的关联,以促成对象国成员对人类命运共同体思想的认同和内化,以此推动构建人类命运共同体的国际实践。