无根的现代人--对现代工业社会中人性异化与生命安居的反思

针对现代工业社会中的人性异化问题，大致把人类历史分为三个阶段，中古时代、工业时代以及后工业时代，通过对比着重分析现代人如何一步步地失去存在的现实家园，成为无根的一代；同时也借助西方现代哲学、文学超越层面对工业文明的批判，重新反思人类的文明。     

精心呵护 爱在无悔

一、“爱”在日常,学会自立我坚持以爱治教,以德育爱。立足于全面提高班级学生的整体素质,以教会学生做人为基本点,坚持从育人环境抓起,从学生日常行为规范抓起,强化对学生文明行为的训练。自担任班主任以来,我每天在学生未起床时就早早起床,第一个到操场,与学生一起站队,一起出操。当有学生迟到或者半路而下时,我总是与学生们一边谈心一边鼓励他们,从不以惩罚来使学生产生“厌操”情绪。如我班李豪,因为对职校的看法,不出操。于是,我就在星期一的早晨跑完操后等他到校,直到上课时才见他急匆匆地赶来。见到我,他开始意识到问题的所在。我却笑着说：“这样急匆匆地,你都出汗了,看来一路上跑得挺累吧。     

自然博物馆的生态文明教育

推进生态文明进程,建设美丽中国,实现中华民族的永续发展是当代中国人民的使命。加强生态文明教育,提高全民生态素质,是建设生态文明、实现美丽中国的基础工作。博物馆是公众教育的重要阵地,自然博物馆以其独特的优势责无旁贷地成为了实践生态文明教育的重要场所。     

谈直觉在儿童美术教育中的作用

直觉在儿童美术教育中占有重要地位。儿童依靠直觉能够把握物象的基本特征,能够创造性地表现视觉意象,能够体现美的自然法则。而在传统美术教育中,只注重传授知识技能,忽视素质教育,忽视儿童个性的发展;教材内容脱离儿童发展实际,不符合艺术教育特点。要改革美术教育,就应依靠直觉进行美术教育,以视觉训练为中心,培养儿童的观察力、记忆力、想象力和创造力;尊重儿童的视觉表达。     

昆仑文化意象与区域文化特征

昆仑文化是根基文化,是中华文明的思想之源、艺术之源、精神之源,特别是昆仑文化的四大意象系统,即神话意象、宗教意象、文学意象、政治文化意象等已深入人心。将昆仑文化作为一个学术体系,或者作为青海地方文化的标志,可以使人们对整个青海历史发展过程有较为清醒的认识。     

整体论对未来科技发展的影响

整体论改变了未来科技发展的路径和特征,一方面能够促进物的科学向人的科学的转型跃迁,另一方面能够促进个性化科学的建构和发展.因此,未来科技的人文特征将越来越显著,并将出现人类自觉选择下的限制性发展.中国"天人合一"的思想方法是一种成熟的整体论,能够促进未来科技与文明的和谐发展.     

中原古代文明起源新解——从伏羲文化的地位和作用谈起

综合考察文明要素 ,中原地区是中华文明起源的中心与发祥地。伏羲以其超人的智慧创造了辉煌的文化 ,伏羲文化时期文明因素如城址、铜器、文字的出现 ,为解决中原文明起源问题提供了重要线索。据此推测中原文明起源已有 6千年历史 ,“炎黄”子孙应改为“羲黄”子孙     

浅谈我国生态文明建设中的人口问题

生态文明是人类文明形态和文明发展的重大进步。生态文明建设的基础因素是人口,人口问题对生态文明的建设和发展有着重要影响。合理调控人口过快增长、提高人口素质以及建立健全相应法律机制,是建设生态文明的必要措施。     

德州远古文明考

从德州古人类遗址中出土了大量的石、骨、牙、角、陶、蚌等器物,可管窥德州原始先民的生产、生活状态。石斧、石镰、石铲和蚌刀,说明德州先民早在四五千年前就已在这里从事着原始农业生产;大量的石箭头、蚌箭头、陶弹丸、兽骨镞及少量的铜镞,说明渔猎活动仍是当时人们赖以生存的重要手段之一;众多的陶制器皿,如陶灯、陶盆、陶豆、陶鬲、陶罐、陶鼎、陶杯等,说明当时人们已过着定居生活;陶环、陶俑、陶牛、陶马、陶鸡、陶楼的发现,则反映了当时人们对美的追求,也是畜牧业和家庭养殖在原始造型艺术上的反映;特别是陶纺轮和捻线坨的多次发现,说明德州区域当时已有了发达的纺织业。在距今4000年左右,德州先民终于敲响了文明的晨钟。     

生态素养大学生的培养研究——以浙江农林大学为例

培养生态素养大学生是一种全新的育人理念。笔者通过对生态素养大学生内涵的诠释,以浙江农林大学为例,从育人环境、校园文化、育人系统三方面对生态素养大学生的培养进行了初步的探析。