全文获取类型
收费全文 | 6420篇 |
免费 | 17篇 |
国内免费 | 49篇 |
专业分类
教育 | 3441篇 |
科学研究 | 1545篇 |
各国文化 | 68篇 |
体育 | 394篇 |
综合类 | 130篇 |
文化理论 | 82篇 |
信息传播 | 826篇 |
出版年
2024年 | 24篇 |
2023年 | 89篇 |
2022年 | 97篇 |
2021年 | 81篇 |
2020年 | 90篇 |
2019年 | 108篇 |
2018年 | 50篇 |
2017年 | 96篇 |
2016年 | 120篇 |
2015年 | 177篇 |
2014年 | 415篇 |
2013年 | 449篇 |
2012年 | 475篇 |
2011年 | 556篇 |
2010年 | 419篇 |
2009年 | 480篇 |
2008年 | 603篇 |
2007年 | 347篇 |
2006年 | 254篇 |
2005年 | 325篇 |
2004年 | 249篇 |
2003年 | 187篇 |
2002年 | 162篇 |
2001年 | 155篇 |
2000年 | 112篇 |
1999年 | 63篇 |
1998年 | 34篇 |
1997年 | 26篇 |
1996年 | 40篇 |
1995年 | 37篇 |
1994年 | 21篇 |
1993年 | 37篇 |
1992年 | 25篇 |
1991年 | 27篇 |
1990年 | 14篇 |
1989年 | 15篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 2篇 |
1984年 | 6篇 |
1957年 | 2篇 |
1950年 | 13篇 |
排序方式: 共有6486条查询结果,搜索用时 0 毫秒
961.
962.
963.
西藏林芝引种水杉可行性研究 总被引:2,自引:0,他引:2
水杉在海拔3000m的林芝已引种成功。苗期生长速度高于几种乡土速生树种。高径生长回归方程为Y3=19.89±24.83X3,Y13=13.97+44.00X13。如加强管理,年均高生长将超过30.91-44.27cm。宜进行多形式育苗造林技术研究与推广。 相似文献
964.
文章分析了西藏高校思想政治教育工作中的问题,通过明确学校是人才培养的主阵地,创建良好的社会育人环境,建立良好的学校、家庭、社会三位一体的教育网络体系等措施来解决西藏高校思想政治教育中的问题. 相似文献
965.
建设第三极国家公园群是我国西藏自治区落实主体功能区大战略、走绿色发展之路的科学抉择。通过对西藏发展新动能转换、中央对西藏的发展定位以及人类消费需求增长趋势的分析,阐释了第三极国家公园群建设符合西藏可持续发展规律的基本认识。提出了把保护传承和改善优化自然与人文生态系统放在国家公园群建设的优先地位、作为国家主导的西藏富民兴藏和造福全人类的重要抓手,以及必须坚持科学研究、科学规划、科学管理的科学发展模式。借鉴国内外国家公园的建设经验和研究选题,形成了西藏国家公园群建设的研究框架,确定了以第三极国家公园群建设规划方案为核心,规划前向开展第三极国家公园群自然资源和人文遗产价值、旅游环境容量和山水林田湖系统提升潜力的基础研究,规划后向开展第三极国家公园群资源监测技术与运营管理信息平台开发,为把第三极国家公园群建成全球最具影响力和吸引力的国家公园群提供系统的科技支撑。 相似文献
966.
人居环境是人类发展的基础,科学评价人居环境自然适宜性,则是解决资源环境承载力的前提,是实现人与自然和谐共生基本方略的基础性工作。本文基于已有人居环境适宜性研究进一步探讨了人居环境自然适宜性综合评价的方法,并完成了西藏人居环境自然适宜性综合评价。研究表明:①基于条件规则的综合评价法更适合进行西藏人居环境自然适宜性综合评价;②西藏超过3/4的区域为人居环境不适宜地区,大部分分布在藏西北地区;临界适宜地区面积占比为16.78%,主要分布在一江两河地区、昌都市澜沧江上游以及山南和林芝北部地区;适宜地区面积占比仅为5.83%,集中分布在藏东南、一江两河和澜沧江上游的河谷绿洲地带;③西藏不同类型乡村居民点的分布与人居环境适宜性分区有很强的一致性,反映人类生活的乡镇驻地及村庄居民点分布占比随着人居环境适宜程度的增强而增加,代表高原牧区和生态脆弱地区的放牧点和古塔庙宇及文物古迹两类乡村居民点则反之,该结果进一步验证了本文西藏人居环境适宜性综合评价和分区的合理性与可靠性。 相似文献
967.
本刊致敬词在西藏雪域高原,有这样一些人,他们离开了曾经生活的熟悉的故乡,孤身一人来支教。伴随他们的,不再是妻子的唠叨和儿女的欢笑,而是砭入肌骨的寒冷和氧气稀薄的不毛之地,还有内心深处的孤独和寂寞。然而,正是这样一些人,他(她)们 相似文献
968.
969.
希望哲学的艺术理论逼迫道德教育回归方法论的改变以及价值观的讨论。审美作为一条精神解放的道路,推动哲学寻求艺术审美的可能,使审美成为哲学诠释的一种方式。道德教育在希望哲学的启示之下,把希望、审美和道德三个元素牢牢地连接在一起,从伦理的希望走向艺术的想象,从艺术的想象走向道德的审美,从道德的审美走向解放的希望。道德教育借助审美的逻辑成为一种人的解放的艺术。 相似文献
970.