利用a、v、s间的内在联系训练思维变通能力

在高中物理运动学和动力学的教学中，将a、v、s三个量视为整体，能准确地描述物体的运动情况．由于a、v、s可从不同侧面描述同一物体的运动情况，其间必有相互依存，相互制约的关系，而将a、v、s三量关系进行巧妙地组合，便构成了灵活多变的习题，常见的有：某一量取特定值则另一量恰好取极值，而该特定值又给另一量的极值提供了条件；分析清楚a、u、s三量的依存、制约关系，准确识别极值条件，正确求出极值，有利于磨炼学生的洞察力，训练学生的思维变通能力．     

新课标下高中文言文教学初探

文言文在现代语文中具有重要的地位,学生掌握好文言文具有重要的意义,本文对新课标下高中文言文教学进行了探索。     

从解构理论看《威尼斯商人》中的"契约"人文观

借助德里达(Derrida)的“解构理论”对《威尼斯商人》中“契约”所蕴藏的西方人文主义传统进行了探讨。结合“新历史主义”的批评策略,对《威尼斯商人》中“肉偿契约”的理据性、观念性、道德的歧义性和法制的虚伪性进行“解构性”解读,揭示莎翁时代所处的历史转换时期的人文道德特点,重新解读被规定的历史文化语境而形成所谓的“人文主义”主题。     

论《嘉莉妹妹》中的父权制

本文作者认为,女权主义批评家凯特·米利特从政治的角度分析了男性与女性之间的关系。她认为社会是父权制的社会,男性控制女性。这一理论为我们解读文学作品提供了新的视角。本文分析了《嘉莉妹妹》中的父权制压迫与父权制的解构。     

我们应该具备哪些教育观念

当前教育观念的解构与泛化倾向,致使人们在教育实践中常常出现观念的空白与迷茫。我们只能以已有的教育观念为逻辑起点建构新的教育观念。重新思考教育培养什么样的人;为什么要培养这样的人;怎样看待教育中的人;如何看待学校在个体发展中的文化使命以及如何审视教育的时空形式等。     

语言之城与塔--重读《边城》

《边城》是沈从文的代表作，它也赢得了许多读者的青睐。有论者认为它是在建造人性的神庙，但也有人提出了不同的见解，认为它是作者心造的幻影。对此，从《边城》内部语言着手，来论证沈从文人性神庙建构的不可能性。     

黄宗羲的历史哲学

黄宗羲的历史哲学以《周易》的变通思想和历算学的研究为理论基础，在论述历史发展时，强调变革的重要，对“变”与“不变”、“时”与“势”等重要历史理论进行了深入的思考。对于“一治一乱”这一传统历史哲学问题，黄宗羲既怀疑它的可靠性，又没能走出这个圈子。在导致历史运动的诸因素中，黄宗羲强调人的“仁义之心”的力量，考察了人的主观动机对历史事件的重要作用，明显带有阳明心学的印迹。黄宗羲提出一切历史变革的目的都是为了万民利益，并在此基础上极力批判君主专制，要求变革社会制度。     

连续性出版物分类瑕疵的变通与反思

鉴于目前连续出版物存在着一个内容主题的现象,给文献分类带来了困难,为了解决这一问题,文章提出了一系列的变通办法。     

论保罗·德曼的修辞语言观

保罗·德曼的修辞语言观实际上是一种“审美化的语言观”。他认为,语言的本性是修辞性即不稳定性,它从根本上悬置了逻辑并对语法起到一定的破坏作用,从而使构成语言科学的语法、逻辑和修辞三者一直处于矛盾的张力关系之中。语言不再是纯粹而明晰的,一切有语言构成的文本便不再有传统意义的凝聚,而是意义的消散。保罗·德曼的修辞语言观作为一种解构思想方式,与启蒙时代的批判思想相似,它虽然有过分强调修辞性对语言的控制之嫌,但也具有一定的历史合理性和现实实用性。     

当前中职校课改的价值取向与"实操"策略

中职校课程改革中课程建设应建立在传统意义上的学科体系的"解构"和现代意义上的行动体系的"重构".但是目前,关于中职校课程"解构"与"重构"存在种种困惑,基于此从"整合化"、"学习(领域)化"、"多元化"、"区域化"、"项目化"等多个角度论述了中职校课程"解构"与"重构"的价值取向,并结合课改实践,从专业行业结合、课程体系重构、专业产业吻合等方面介绍了课程"解构"与"重构"的具体操作策略.