构思巧妙想象奇特的乡愁诗——菩提《二妞在春天》赏析

菩提,原名提曰品,1931年生,河南青县人,著有<知风草>、<火车想开>、<菩提自选集>、<新诗评选>等.台湾<七十年代诗选>曾介绍菩提说:"他的诗看似冥想,实则并非冥想,看似晦涩,实则并非晦涩."<二妞在春天>就是这样一首典范之作.     

阿底峡尊者入藏传法及其对后世的影响

阿底峡尊者是孟加拉高僧,他在晚年进藏弘法达13年之久,无论在西部的阿里地区,还是在中部的前后藏地区,所到之处,他热情而卓有成效地传授和解难佛教经论,倾注极大的精力为众多的寺院、佛殿、佛塔、佛像举行开光安座仪式;同时广收徒弟,为他们讲授佛教显密圆融之教法,培养了大批佛教嗣法弟子;尤其推行其《菩提道炬论》的教理仪轨,对后世藏传佛教的健康发展产生了极其深远的影响。     

彭氏僧门易筋经养生技击原理探微

易筋经,相传是梁朝时期天竺国旅华僧人菩提达摩所创,后传于嵩山少林寺,寺内僧人。易筋经在历代传承中,各家均有所发展,张三丰真人学艺于少林,得易筋经修炼法,后隐修武当悟合太极之理,传有“太极浑圆内功术”,峨嵋白云禅师学易筋经后融佛门密教功法,形成“峨嵋内功十二庄”。清代有吴氏易筋经,近有熊氏易筋经,皆负盛名。     

菩提本无树

“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”这是南北朝时期慧能法师所作。人要是真能做到这一点,那真是超凡脱俗了。但滚滚红尘中,又有几人抵挡得了灯红酒绿的诱惑呢？     

一棋一世界 一子一菩提

学习书法已有数度春秋．家中摆放了许多名人字画,个人比较喜欢．也是种附庸风雅．心中总是感觉在琴棋书画的天地里．才能找到生命迷失的真谛。朋友越来越多,字也越来越受欢迎。自己的虚浮之气也油然而生,多了点浮躁和狂妄,少了份谦虚和好学。     

《罗汉图》之三十

触目菩提黄龙宗在历史上曾"横被天下",王安石、苏轼、黄庭坚等宋时文人都与其深有渊源。我们说宋文化的趣味,其实与禅宗思想的融入关系重大。此时的禅宗,主张禅的生活化—生活即禅,日用为道。藉此,宋代文人的生活趣味就大不相同了。这是一种今人看来极具美感的体悟与修行,禅家称之为触目菩提。     

守望心灵的净土——读林清玄《心的菩提》

第一次接触林清玄,是在《读者》上看到一篇名为《清而不玄林清玄》的文章。清,说的是林清玄的文章清新淡雅;不玄,则是说他的文章明白易懂,从不故弄玄虚。从此,＂林清玄＂这三个字便印在我的脑海里。看他的书,轻松自然,不经意间,平凡的人,平凡的事,在最细腻的内心感觉中把你感动;走近林清玄,书如其人,随和、亲切,无拘无束。时时读一下他的散文,会让自己的心灵有个安静的处所。     

悟空第一位老师的因材施教

《西游记》中的孙悟空第一任老师须菩提祖师的确称得上是因材施教的楷模。 孙悟空是在一次听须菩提讲道时手舞足蹈而引起祖师注意的。祖师问悟空想学什么道,并对这个门那个门作了详细解释。孙悟空因为一门心思想长生不老,对这些道那些道一一拒绝。     

伊万诺维奇 菩提平静神犹在

在新一期的WTA世界排名前十中,安娜·伊万诺维奇的名字赫然在列。 就算一年前,这都是不可想象的,在过去的几年间,她一直在前十到二十之间徘徊,就像一个走失的灵魂一样,始终没有找到回家的路。     

一条关于达摩入华的另类资料

依据唐道宣《唐高僧传》载,南北朝时,菩提达摩入华传播禅法,创立禅宗,曾受到当时部分佛教僧人的"讥谤",但所谓"讥谤"的详情不清。本文依据在敦煌遗书中发现的8世纪上半叶写本《成唯识论述记解前杂叙》(拟)来探讨这一问题。指出当时僧人"讥谤"达摩的方法之一,可能是质疑达摩传法的合法性。或许正因为有类似的质疑,达摩不得不以"教外别传"应之,并为早期禅宗的传法特点提供一个新的解读视角。