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81.
大众是大众文化的显示器? 总被引:1,自引:0,他引:1
卢昌恕 《福建教育学院学报》2001,2(2):5-8
大众的灵魂必然被赎买的观点缺乏普遍性。因为这一观点混淆了大 众文化的消费者与一般商品消费者的本质区别。受众消费大众文化的过程也就 是他们再造大众文化意义的过程。而受众是由不同的利益关系、政治立场和社会 关系的人群构成。这使受众必然处在不同的语境中,必然会运用不同的码符来解 读大众文化文本,使得单一的大众文化文本显现出多样性的意义来。 相似文献
82.
周明强 《浙江教育学院学报》2002,(2)
语言是文化的载体,文化又是一种语境。人们的交际活动除了与一定的社会环境和自然环境相联系外,还与一定的民族、一定的时代的文化有密切的联系。文化语境不仅制约和影响着语言要素的选用和变化,而且还制约和影响着交际者对语言的理解。 相似文献
83.
“孪生地球”假设,是美国著名哲学家普特南提出的关于指称论证中的重要假设之一。该假设及其论证与辩护,不仅颠覆了语言哲学中对于意义及因果指称理论的传统认识论问题,而且指出了新的认知路径。这一假设不仅引发了许多争论,也蕴涵了许多哲学思想,并在批判传统本体的、心智构架的认知形式的基础上,形成了假想的和语境的认知形式。这两种新的认知形式,极大地扩展了“孪生地球”假设的哲学和科学意义。 相似文献
84.
85.
意境是古诗的灵魂,是诗人表情达意的重要载体。意境的解读自然成为理解、翻译古诗的关键。该文从维索尔伦语境适应论的视角解读王国维先生的"有我之境、无我之境"说,提出语境的动态解读与构建有助于诗人与读者的语言交际,翻译诗歌应保留原诗的意象,以意境再创设为要,从而在意境再创设中实现"化境"。 相似文献
86.
88.
89.
王乔英 《毕节师范高等专科学校学报》2003,21(3):52-55
设置真实的语境,将学习置于真实的语言环境中学习目的语,对学习语言输入和输出有积极的影响。语言的输入和输出是相互依存的一个整体,是语言学习的完整过程。 相似文献
90.
谣言的意义在传播语境中生成。历史潜藏在文化心理中对谣言进行无形的编码,形成谣言传播的历史语境;个体的生存需要和精神归属、组织之间的权利博弈以及社会意识形态构成,造就谣言传播的现实语境;知识储备和媒介环境构成谣言传播的虚拟语境。 相似文献