《庄子》中的疑问代词"何""谁""孰"

<庄子>中疑问代词使用十分丰富."何"及"何"字结构的用法及分布;"谁""孰"在使用频率、指称义、功能组合、表达语气等方面的异同,战国时期某些方言中"谁""孰"在语法功能上存在着互补关系.     

明代小说中的“侠”观念

许多人可能都有着这样的想法：“侠”不仅身怀绝技,而且义薄云天;不仅是异人,而且还是义士。实际上,不同时期的古代小说中,“侠”观念也是不同的。明代小说中的“侠”观念既与前代有着共通之处,也有着新的时代特点。     

成语特殊用法说略

成语是人们长期以来习用的简洁精辟的定型短语，是语言材料的一个单位。成语作为语言特殊的建筑材料，在人们的口头和书面交际中起着重要的作用。不可否认，运用成语有许多长处，但在特定的语境中，如若原封不动地将之拈来，有时往往难以达到理想的表达效果。于是，人们就想办法对所要使用的成语加以改造，以求更加准确、鲜明、生动地表情达意。这样，就产生了诸多的成语特殊用法。     

假玄立论以无为归——释道安佛学思想探微

所谓格义,即中国早期佛教学者利用中国固有的名词、概念以诠释佛经奥义的做法。事实证明,释道安对格义之法并不反对,他所否定的只是机械比附。无论是他的佛学本体论还是他的禅数思想,可以说都是通过借鉴魏晋玄学建构起来的。在处理外来文化时,在不扭曲其本质精神的前提下,却能将它与本土文化的矛盾降到最低,这样的明智做法显然是非常值得肯定的。通过释道安佛学思想的建立,我们可以再次看出我国早期佛界学人的博大心胸和高超智慧。     

根据语境理解话语的深层义

同一思想内容可以选用不同的词语或句式来表达,采用什么样的词语或何种句式效果最好,往往决定于特定的语言环境。一个合乎语法的句子,本身并无好坏之分,只有在语言环境中才能表现出效果的优劣来,所以,语境既是进行言语活动的条件,也是检验修辞效果的依据。     

论新时期高职生应树立的义利观

"义"和"利"是中国人进行道德评介的主要标准,"荣"和"耻"是对人们行为进行道德评价的一种方式,有什么样的义利观就有什么样的荣辱观.当代高职生(高等职业技术学院的在校生)应树立的义利观是坚持"义利并举",树立社会主义义利观;对待自己要见利思义,先义后利;对待他人要倡义导利,为义舍利;对待集体要义利统一,终生取义.     

谈谈need的用法

need既可以作实义动词,又可以作情态动词,还可以作名词。下面简单谈一谈它的用法。一、作实义动词need作实义动词用时,与其它实义动词一样,有人称、时态和数的变化。谓语动词为need的肯定句,改为否定句和疑问句时,要加助动词do的相应形式,但need一般没有进行时。其用法主要有下面三种:     

祈使句考点面面观

祈使句表示命令、请求、建议或劝告等。主语通常被省略,谓语动词用原形,句末用感叹号或句号,读降调。考查祈使句的肯定式     

孔子和韩非子义利思想比较

孔子和韩非子分别作为儒法两家的代表,在义利内涵上的表述具有一致性,两者都肯定了义的重要作用,将利分为公利和私利两部分进行阐释。两人义利思想的不同之处:一方面,言利角度不同:孔子着重从个体角度出发,韩非子则从社会角度谈利;另一方面,义利侧重不同:孔子重义罕言利,而韩非子重利少言义。这归根结底源于儒法两家学说核心的差异。