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81.
符号学作为一门新兴的学科已经渐渐渗透到文化、艺术、美学等诸多相关领域.本文试图把符号学的方法论意义引入文学领域.着重探讨符号学在具体诗文本分析中的角色,基于符号的能指与所指关系,言语行为理论.即文学符号的所指,以及符号的类型观点,来分析独具特色的具体诗。 相似文献
82.
智障儿童由于自身感知觉迟钝,理解及抽象思维能力弱,加之缺乏生活经验等,往往存在语言发生晚、发展慢、表达不清等缺陷,课堂上常出现发音困难、词句零乱、语速慢、重复多等现象。这些智障儿童或许最终也没能记住几个字,做不了几道题,但作为教师,一定得千方百计地让他们学会说话,能表达自己的基本需求,这是他们生存所必需。因此,对语言发展迟缓的智障儿童进行有目的、有计划、有针对性的专业语训,是帮助他们康复的重 相似文献
83.
间接言语行为的实施和理解受到动态语境的制约。本文旨在探讨动态语境对间接言语行为制约的运作机制。在对动态语境的定义作进一步梳理的基础上,提出动态语境对间接言语行为制约的要素包括语境中的"有言在先"、社会文化背景和交际双方互动的即时语境。语境中的静态语境在交际双方互动时,被激活而成为动态的语境。所谓动态语境其实是动态语境与静态语境的结合,它是在语用中由交际双方协同构建的。 相似文献
84.
黄丹 《小作家选刊(小学)》2011,(12):118-119
高中英语教学有极强的实践性、交际性,因此教师与学生必须处理好互动关系、即导演与演员的关系。教师创设情景,学生在情景中运用语言,教师画龙点睛,学生举一反三。在实践中学生不断获取语言技能、发展智力和能力,特别是创造力,这便是形成“互动”教学模式的意图。依据普通高中课程标准实验教科书(必修)大纲要求创造学模式的教学方式,本着在情景中掌握匀型结构,启发学生在情景中运用语言材料归纳语法规则,进而在情景中探究解疑,培养言语交际能力和发展创造力,我在平时的教学中尝试了如下教学五环节: 相似文献
85.
《小作家选刊(小学)》2011,(8)
口是由象形字演变而来的一个字,至今基本字义不变,指的是能吃饭、会说话的嘴。其实,从古代造此字开始,口的说话功能被挤到了第二位,最重要的是指吃饭。其他意义则是口的借用义、引申义了。 相似文献
86.
康建伟 《小作家选刊(小学)》2011,(2):288-288
一、正确认识非言语信息
非言语信息主要是指人的面部表情、眼神、姿势、动作等包含的信息,以及各种事物的形态、颜色、空间位置及其所处的时间、地点、环境所形成的氛围等所发出的信息。众所周知,同样的话在不同的时间、地点、环境中讲效果不同;当时间、地点、空间环境相同时,不同的人讲相同的话效果也会大相径庭。产生这种现象的原因,是由于时间、空间、环境以及人体所发出的非言语信息却不同而形成的。 相似文献
87.
一、主题内涵审视以往传统的教学方式,其长处是整个教学过程都能按教师的意图展开,学生能按课本的编排顺序比较系统地接受知识。但在这个过程中,学生参与是被动的,学生的精力主要用于消化理解教师所讲的内容,他们头脑中所反映的是教师言语的复制。这一现象在小学数学概念教学中表现得尤为突出,因为小学生的思维特点是以具体形象为主,所以他们往往不易掌握 相似文献
88.
89.
圣凯 《南京晓庄学院学报》2011,27(2):33-39
涅槃学派是传承、研习《大般涅槃经》而形成的一个学系。涅槃学派的传承以道生为第一人,但是其形成始于两晋时代的三大系统:鸠摩罗什、庐山慧远、昙无谶为首的学术团体。南朝许多著名涅槃师,如道生、慧叡、慧观、慧严等曾习于鸠摩罗什、庐山慧远,他们对"涅槃"的理解,影响了南朝的涅槃学派。而通过详细考察道生的生平与著作,可以认为《十四科义》应该是指除《法华经义疏》、《维摩经义疏》、《泥洹经义疏》、《大般涅槃经疏》、《小品经义疏》以外的其他十四篇文章。 相似文献
90.
张田田 《宁波职业技术学院学报》2011,15(1):100-103
"认定"义动词大致分为两类:"内向"动词与"非内向"动词。其中,"内向"动词可以形成两种不同的句式,一种是"主动宾"结构,另一种则是双宾句。构式理论认为这两种句式属于不同的构式,具有不同的构式义,双宾结构整体上具有"取得"义。"内向"动词之所以可以进入双宾语"取得"句式,是因为这类动词表示使句式义表示的动作行为得以实现的"手段",即通过"结交"这种手段而有所得。"主观性"是语言的一种特性,当说话人想要表达某人通过"结交"的手段有所得时,则会采用这种"取得"义双宾句式。 相似文献