认知诗学视域下《春江花月夜》中的意象翻译研究

近年来,认知诗学这一新兴交叉学科异军突起,广泛应用于翻译学和文学批评领域当中,但当前研究仍然存在着文学分析和认知理论结合不足等问题。基于现状,本文选取初唐名篇《春江花月夜》许渊冲译本中的意象翻译作为分析对象,从认知诗学角度入手进行研究,将翻译策略中涉及的认知理论进行梳理,旨在为中国古典诗词中的意象翻译提供新的路径。在研究中,我们发现在翻译本诗意象时,译者经历了意象识解,意象还原和意象整合等认知过程,并应用了范畴化识别,隐喻转换和关系型侧显等认知翻译策略。对比传统翻译手段,认知翻译策略更适用于诗词翻译,可以帮助读者更好地从认知层面解读作品内涵,享受诗词美感。     

中国传统文艺鉴赏理论范畴研究论评

近年来学术界关于中国传统文艺鉴赏理论的研究,从总体上看,带有仓促应对的色彩,存在不少弊端。要深化这一研究,最好是选择范畴体系的梳理作为突破口。这既由范畴本身在学科中的地位所决定的,也是由中国传统文艺鉴赏理论的独特表现形式所决定的。但是,在当前情况下,对中国传统文艺鉴赏理论进行范畴体系的梳理确实还存在不少困难。为此,研究者必须树立整体观念、历史观念、核心观念与现代观念。     

建构与解构:电视与中国传统女性形象

大众传媒是文化和意识形态的承载者、建构者和作用者.本文讨论了电视对中国传统女性形象的建构和解构,认为电视一方面建构了中国传统女性形象,并运用身体文化政治学的相关理论分析这种建构作用,另一方面,又解构了传统女性形象;同时认为,解构本身就蕴含了一种新的建构,而这种建构有可能形成新的女性的刻板形象.     

言语行为理论的《傲慢与偏见》作品反讽探究

言语行为理论是语用学重要的理论之一,能够帮助学者更深入地探究文学作品的技巧应用特征。而反讽作为常见的写作手法,与言语行为理论有着紧密的内在联系,通过深刻分析奥斯汀的言语行为理论,能够帮助人们更全面地体验其反讽言语行为的内涵和魅力。基于此,结合《傲慢与偏见》的故事简介和言语行为理论,探究了《傲慢与偏见》的反讽言语行为。     

数字环境下用数字教材构建自主学习的语文课堂

<正>学习是一个不断积累的过程,语文学习就是学生在运用语言文字进行言语交际的过程中不断提升语文能力的过程。课堂就是教师与学生运用言语进行语言交际的言语环境,这个言语环境是学生学习语言文字最好的实践场。教材是课堂环境中言语交际的主要话题媒介。数字教材作为信息化的教学媒介,具有静态化的纸质教材不具备的一些优势。譬如人教数字教材,     

论语感

语感是对言语对象的感知和理解。它既是主体的一种认识活动,同时也包含主体的情感态度。知识、经验、环境以及某些物理特性都会对语感的效应产生直接的影响     

论言语行为的命题内容

仅依据用意的间接与否来定性言语行为是否间接并不充分,综合考虑命题和用意的直接与间接性会对言语行为有更清楚认识：只有话语的用意和命题内容都是直接的才是直接言语行为,而话语的用意和命题内容中有任一项为间接即是间接言语行为。言语行为的直接命题内容需要通过对话语词汇信息的本义和转义充实获得,本义充实包括补足话语的主词或谓词、明确所指、明确所属关系等六种手段,转义充实包括对有近似性、比喻和夸张等方面用法的语义扩展;言语行为的间接命题内容需要在会话中对话语进行强化性和删除性推理获得。     

时评何必另类

作为“旗帜”、“灵魂”,评论对一张报纸,对社会发展的重要意义不言而喻。在一个充分信息化的时代,有生命力的新闻时评,意在反思社会转型时代的信鼠加速对社会生产和社会存在所产生的强大影响。这一影响不仅仅是不断扩大信息流量,同时也在扩大传播主体的社会范畴。     

网络文学伦理叙事的基本范畴、价值向度与文化根源

网络文学的伦理叙事包括国族伦理、血亲伦理、阶层伦理、性别伦理等基本范畴。国族伦理叙事折射了大众关于自我与民族关系的重新确认以及关于未来中国的想象;血亲伦理叙事以个人为中心,以“亲我”为情感准则;阶层伦理叙事体现英雄人格到犬儒人格的转变;性别伦理叙事凸显了新型的性别秩序。网络文学伦理叙事的价值向度可分为以非孝、同性恋爱与乱伦为中心的反伦理,以匡扶天下之志与个人奋斗之思为导向的正向伦理以及界于伦常与错位之间的变异伦理。从文化根源来看,网络文学中伦理叙事的多元呈现既是网络文学自由性的表征,也是当下社会道德伦理关系的隐喻,更是读者审美心理机制的投射。     

符际翻译视角下地域文化交际功能探析

以雅各布森的符际翻译理论为视角,探讨地域文化的符号特征,并以雅各布森的言语交际理论为基础,分析非言语交际下的要素及其功能,得出非言语交际要素适用于地域文化的符际翻译的结论,旨在进一步认识地域文化传播实质,为地域文化传播主体提供新思路。