学术研究应是目的,还是该为手段?

我国学术发展中主要存在两个方面的问题:(1)在古代学术传统中学术一直是手段而不是目的;(2)近代以来虽有"求是和致用"之争,但一直没有得以深入地论辩,以致使当今学术的商业化与官僚化有愈演愈烈之势.本文为此从中西学术范畴的内涵、科学与技术的关系、自然科学和人文科学的差异、中西学术传统和中西哲学的比较等方面来回答上述的问题并进而探讨中国当代学术发展的道路.     

非言语交际中的体态假相

在人们的日常交际中,体态语同语言符号和书面形式一样起着重要的作用。体态也有假相,所传递的信息也并非都是真实可靠的。那么,这些体态假相是如何出现的？在日常生活的非言语交际中,有哪些常见的体态假相？体态假相有什么特殊的性质？如何在交际礼仪中恰当地使用体态假相？这些都是值得探讨的问题。     

无法不对你残酷

弟弟第一次到北京读大学的时候,与我是同样的年龄。在父母的眼里,17岁,只不过是个孩子,而且,又是没出过县城连火车也没有见过的农村少年。母亲便打电话给我,说要不你回来接他吧,实在是不放心,那么大的北京,走丢了怎么办?我想起这么多年来,一个人走过的路,很坚决地便拒绝掉了。我说有什么不放心的,一个男孩子,连路都不会走,考上大学有什么用?!弟弟对我的无情,很是不悦,但父母目不识丁,也只能依靠自己。我能想像出他从小县城到市里坐火车,而     

"谢""致谢""感谢""谢谢"

"谢"从表达道歉、谢罪的意义转移到表达感谢的意义,是受汉语中使用道歉的方式表达感谢的独特的民族语言文化心理的影响."致谢""感谢""谢谢"都是在其基础上发展起来的.感谢类动词"谢""谢谢""感谢""致谢"的语法化过程表明,言语行为动词在意义、使用上的发展与文化心理、构词格式、言语行为本身、外来文化的影响都息息相关.     

贫富二翁说孩子

贫富二翁多年为邻。因富贵贫贱,生活质量和生活观念悬殊,两家从不往来,也从未有过言语交流。一日,在门口偶遇,二翁都觉得邻居多年应该互相沟通沟通,所以拉起家常,竟无一句共同的话题。恰好二翁都有三个儿子,就决定都说说自己的儿子。为了找到共同的话题,两人约定只说各自儿子的不足,不说优点。富翁:老夫长子在云里,次子在雾里,三子在梦里。     

让口语交际教学抵达“心根”

学生是学习的主体,我们的口语交际教学应该抵达孩子的心根,让孩子主动地、积极地参与到其中来,这样才会事半功倍。一、激发兴趣,讨厌就是失败孩子们喜欢口语交际吗?通过与他们座谈,我们发现,其实他们都非常欢迎上口语交际课,因为这样的课很轻松也     

论跨文化交际中非言语行为和言语行为的和谐统一

在跨文化交际中,不仅要重视言语行为,也要重视非言语行为.只有保持两者的和谐统一才能进行成功的跨文化交际.     

从认知指示的角度析《出师表》

有些学者认为《出师表）有穷兵黩武的思想,本文从认知指示范畴的感知指示、地点指示、时间指示、关系指示、语篇指示和风格指示分析了诸葛亮的《出师表）。从指示范畴的各个角度分析后,本文认为不应该有这样的理解。相反《出师表）一文应该是学生学习中国传统文化的好文章。     

范畴化理论与四个世界理论

范畴化理论与四个世界理论在很多方面存在着共性,如哲学基础、模式建构、价值取向等。它们也存在着一些差异,从研究过程看主要有起点不同、途径不同、终点不同三个方面。对范畴化理论和四个世界理论进行比较,可以促进不同视角、不同学科、不同国别研究的沟通。     

当前认知科学背景下幽默言语理论研究述评

从语义脚本、概念复合论等四大视角宏观勾勒认知领域幽默言语理论研究基本现状,同时也分析其中微观问题,认为幽默语义跃迁过程中隐含着被忽略的＂释话＂过程;而会话幽默中的共同心理预设实际上即是人们以知识结构的方式形成的趋同的社会心理默契。