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181.
谣言是根植于集体无意识记忆之中,包含民族本土隐秘化的民间话语权力针对现实问题进行的应对、解说、展示与建构,是一种以话语示意与文本变异为特征的集群传播。交互性媒介的出现让公众成为风险信息发布的主体,进一步模糊了信息真伪的界限,使得不实信息转化为社会风险的模式更为复杂。风险社会中具有不断扩散的、人为的不确定性逻辑导致了现有社会结构、社会制度以及社会关系向更加复杂、偶然和分裂状态转变,"知识的不确定性"成为现代社会的特性之一,并挑战了专家的理性与权威,各种危险通过媒体报道,解释前后不一。相互矛盾的解释,使得谣言控制难度前所未有。克服传谣和辟谣的非对称传播状态,必须从重视对本土历史文化传统的研究,重塑官方信息公信力,提高信息能见度三个方面加强谣言的风险防控。  相似文献   
182.
反映为文化研究美国化的特征必须与传播“构连”起来才能获得解读,这种“构连”来源于“语境”,即传播与文化成为文化生活的中心.本文通过对文化研究美国化代表人物格罗斯伯格的重点分析,展示出传播与文化研究的结合来源于“传播”在当代语境中的“构成性”地位,而对“传播”的研究也将关系到对(另一种)现代性的分析.  相似文献   
183.
正从2010年起郑州新闻广播逐渐建构起由互助、投诉、爆料、言论四大主题构成的全台热线布局。这一开放、互动、全城"热议"的广播平台,从早上7:30到夜间24:00点均有导播在直播间值守,突发热线可以随时接入。其创新模式,不同于目前国内新闻广播通行的新闻轮盘资讯、新闻+板块模式。本文主要探讨移动互联网时代,郑州新闻广播融合新媒体理念,在广播内容传  相似文献   
184.
正自2009年华中科技大学、武汉大学和清华大学开通官方微博以来,高校官方微博(以下简称高校官博)逐渐发展起来,成为高校发布信息、与社会互动、为师生服务的重要平台,大大推动了校内各项工作。但在发展过程中,由于多方因素的影响,高校官博面临着诸多困惑,而唯有突破这些困惑,才能使高校官博得到更好地发展,更好地服务于师生群体,服务于高校各项工作。高校官博面临的困惑微博的勃兴把人类推进到一个信  相似文献   
185.
《新闻前哨》2014,(4):7-7
朱丽常征在《新闻与写作》2014年第2期撰文认为,当代的大众传播已进入新的语境,微博、微信等社交媒体,第一次将公众从传播中的受体地位变成了主体地位。如何在新的大众传播语境下,积极引导公众参与社会治理.找到一条符合实际、贴近时代的社会治理的科学发展路径.成为当下关注的焦点。  相似文献   
186.
随着电视节目的越来越多,节目表现形式也越来越丰富,任何一个电视节目,都离不开人的影子,特别是近些年,电视现场直播和电视访谈类节目的兴起,电视采访越来越重视人文精神与平等观念,采访者和被采访者之间建立起一种对等的关系,营造融洽的“对话”语境,进而展开和谐的交流,顺利完成采访任务或节目现场交流,达到满意的节目效果。  相似文献   
187.
刘淏 《新闻世界》2014,(8):81-82
新媒体特别是网络传播平台的兴起对播音主持的传播语境带来了扩展和延伸。传统意义上的播音主持功能在多维传播语境的作用下不断发生变化,以适应时代的发展需要。一方面播音主持的方式和理念都发生了延伸,另一方面播音主持的基本作用也得到了巩固。  相似文献   
188.
朱何萍 《东南传播》2014,(6):103-104
2014年1月8日,福建东南卫视推出了全国首档都市减压脱口秀喜剧节目《幸福压力锅》,节目播出后获得了不错的反响。《幸福压力锅》是在一定的社会语境下诞生的,它与传统脱口秀节目相比,形式更加新颖,话题更加热门、明确,元素、环节也更加丰富。  相似文献   
189.
本文讨论民族、种族、国家等宏观意义上的各种文化模式与跨文化传播的关系。人们总是期待别人了解自己,按照自己的思维方式来言行。每个人都这样想,没有任何余地,结果只能是彼此都失望乃至愤怒。有鉴于此,当从自己熟悉的文化圈进入一个陌生的文化圈时,要了解并理解所在国度的地理环境、人文历史、生活习俗。但关于某一文化的主流特征分析只有相对意义,每一种主流文化中会存在众多的亚文化,并且主流文化的价值观本身也在不断地变化,在跨文化传播中对此应有充分的认识。  相似文献   
190.
《海洋奇缘》是近年来不可多得的以海洋文化为核心的动画电影。人类缘于海洋,在开发利用海洋的社会实践过程中形成了独特的认识、观念、思想以及衍生而出的神话崇拜、生产方式、民族习俗、语言文艺等具体形态。描绘神奇的海底世界和海边城市的人文风貌一直是众多动画导演孜孜不倦探求的主题。电影《海洋奇缘》中巧妙植入海洋神话、海洋民俗、航海文化、海洋精神和环保意识,其创作风格、创作主题、创作思路和创作手段充分体现了南太平洋与众不同的海洋文化特征。  相似文献   
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