中国美术中的审美特色

中国美术的审美特色是在漫长的岁月中形成的,它是和中国人的哲学观紧密相连的.这个审美特色缘起于诸子百家时期,在以后的发展和形成过程中又吸收了大量的外来思想,在各种思想的共同作用下逐渐定型,并在我国封建时代中到达了高峰.近代西学的进入给传统的审美思想带来了强劲的冲击,但百年的中西文化碰撞还没能让中国的审美特色发生质的变化,中国画的审美精神仍然是立足于中国人的哲学思想,发生变化的只是具体的技法.     

“三言二拍”婚恋小说的结构形式

将＂三言二拍＂婚恋小说的结构形式分为四类,即单线连缀式、单线镶嵌式、双线平行式和双线交叉式。探讨结构形式与情节模式之间的关系,认为结构形式与情节模式之间存在着最佳组合。     

体育学院附属竞技运动学校的现状及其存在的问题

体育学院附属竞技运动学校采取“亦读亦训”的方针,能够培养出有文化的高水平运动员,但在人员结构、发挥体院综合优势、项目设置及竞校学生文化学习等方面有待完善,同时国家有关部门应允许竞校以体院名义组团或队参加国内比赛,进一步调动体院办竞校的积极性。     

悦耳·合情·感悟——浅谈礼乐对言的规范及意义

礼乐文化是中国传统文化的重要内容,它深刻地影响着我们的日常生活,对我们个人的言做了详细的规定。仔细分析之,发现其中有着极为重要的美学价值和意义。笔者将自审美学角度出发,从悦耳、合情和感悟三个方面由浅入深地来进行详细的分析,有利于全面地理解礼乐对言的影响。     

聚讼纷纭也谈“撰”

对于《论语·先进》异乎三子者之撰一句中撰字的训释,历来聚讼纷纭,各执一端。归纳起来,大致有以下几种代表性的观点:1.人教版高中语文第一册(必修)将《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中异乎三子者之撰     

《老子》五千言：商鞅新政的谤文

在楚简研究中 ,有论者认为 ,二千言简本《老子》出自老聃 ,五千言《老子》则出自太史儋。太史儋入秦为公元前 35 0年 ,正值商鞅变法十年前后 ,五千言悉数采用二千言并加以改铸 ,实际为反变法而造。其不朽的哲学价值 ,在它原创性的“道生一”图式 ,这相对独立于其政治取向。此后 ,在秦的韩非和吕不韦从相反立场利用了它 ,前者使它代替二千言而一枝独秀     

对应叙述与经典重释——论《庄子休鼓盆成大道》的主题建构

《庄子休鼓盆成大道》取材道家代表庄周故事重新敷演新义。笔者认为,叙述者有意识通过对应叙述强化庄妻田氏的负面形象,并循此基础对传统经典《庄子》中“庄子丧妻鼓盆”故事重新发挥,表现与传统经典相异的取向,既照顾普罗读者对情节趣味的要求及对经典故事的猎奇心态,也反映了《三言》与当时学术思潮的关系。     

英语广告语言的创意

现代商业活动中,广告越来越受到重视。广告,作为推销商品的理想媒介,以各种形式影响着人们的生活。广告的创意及其宣传效果也被广泛关注。英语广告是一种独特的语言形式,它遵循正规的英语语法规则,但是仍有许多独特的处     

导致中美"言""辩"观之差异的古代哲学因素

中国人和美国人对“言语”与“辩论”持有截然相反的态度。中国人对巧言善辩一向持反感态度,认为它是产生不和谐的祸道之一;而美国人则认为言语是表达思想的最有效途径,有利于解决分歧。不同的古代哲学是导致中美“言”“辩”观之差异的原因。中国古代儒家对“仁”、“礼”、“和”的追求以及道家对“无为”的追求是其“言”“辩”观的哲学基础。古希腊和古罗马的修辞学则直接导致了美国的“言”、“辩”观。     

从《饮酒》(其五)诗看陶渊明诗言、象、意巧妙结合的境界

文章试揭示陶渊明田园诗“言”“象”“意”精巧的境界结构关系,着重分析了其《饮酒》组诗中很具有代表性的《饮酒》(其五)一诗,以示作者在其诗中往往通过巧妙地运用简练朴素的语言与看似不经意的几个意象组合,准确的传达了作者所认同的人生哲理、丰富而深广的自然意趣。在诗中,显现出主客体相互关照、浑然合一的化境。