不记得了吗

我常常光顾小巷深处卖千层饼的摊子。摊子主人是个北方女人,说话时乡音很重。她每天不停地忙活,一会儿烫饼一会儿卖饼,身子陀螺一样地转个不停。她的饼分三种：甜的、咸的和加蛋的。我每次都只买加蛋的,因为考虑到营养要均衡,相对而言,加蛋的饼营养丰富一点,无疑是很好的选择。如果再来一杯热豆浆,既省时省事,营养搭配又比较合理。     

文化人类学视野下的哀牢犁耙会

哀牢犁耙会原来以农业生产工具为交易活动的主体。客观生存环境条件和神话传说都说明,哀牢民族不是一个农业民族,而是渔猎民族。哀牢犁耙会并不具备哀牢文化的历史本质,而是汉族移民文化在与哀牢文化之间进行博弈的历史产物。哀牢犁耙会的文化本质是农业民族的岁时节日,反映的是农业生产生活方式的节律,体现的是农业文明的精神风貌。随着文化的变迁,哀牢犁耙会正在面临文化空巢的危机。     

陶诗中的“镇军”考

陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》诗中镇军，自(唐)李善作注以来，不但事实至今没有澄清，而且积误愈多。镇军当谁?若凭证据，诗中镇军非刘裕，非桓玄，而是实指刘牢之。     

慎斋凝思:赵舒翘研究综述

赵舒翘作为晚清的重要政治人物,亦是"陕派律学"的代表,在晚清政治、律学发展中具有重要地位。但是,对于这样一位重要的历史人物,其研究状况与其在晚清政治、律学发展中的地位不相匹配。文章旨在梳理、分析赵舒翘研究状况,以期引起学界对于赵舒翘研究的重视。     

记得那只鸭子吗

小男孩约翰尼和兄弟姐妹们到爷爷奶奶的农场里作客。约翰尼得到了一把弹弓,他高兴地拿着弹弓到树林里练习射击。约翰尼一遍一遍地练习,却一次也没有射中目标。他有些灰心,就垂头丧气地准备回家吃午饭。就在约翰尼走到院子里的时候,他看到了奶奶的宠物——一只肥硕的鸭子。约翰尼忘记了刚才的失落,他拉开弹弓,饶有兴趣地对着那只晃晃悠悠走路的鸭子射击。说来也巧,这一弹不偏不倚正好击中鸭子的脑袋,鸭子当场毙命。约翰尼顿时惊惶失措,因为害怕受到奶奶的责骂,他手忙脚乱地把那只死鸭子藏进了木头堆里,藏好后才发现他的姐姐萨利就站在门口。…     

对哀牢后裔施甸县布朗族婚俗传承现在性的思考

运用民俗学、社会学、文化人类学等学科知识,对云南省施甸县布朗族的婚姻习俗进行描述及相关研究,对其文化现象中所体现出来的传承性这一民俗特征进行思考,以期对施甸县布朗族婚姻习俗发生、发展的客观规律作出理性分析,并对其婚姻习俗的状况作"现在性"的观照.     

红色文化助推高校铸牢中华民族共同体意识教育逻辑理路

红色文化凝结承载着各族人民共同生活、彼此交融的历史现实,与中华民族共同体意识生成发展内在相通、耦合关联。红色文化中涵养的政治认同、民族情感、身份认同等因素,是民族共同团结进步教育的重要内容,对进一步增强青年学生“五个认同”,消解各类错误思潮冲击,构建立德树人多维支撑等具有重要价值。只有充分挖掘红色文化中蕴藏的民族团结进步因素、利用好高校课程体系育人主渠道、有形有感创新红色文化传播手段、延展社会教育平台等多方发力,才能实现高校红色文化传播与铸牢中华民族共同体意识的双向互动。     

铸牢中华民族共同体意识融入民族院校通识课程的逻辑与进路

民族院校是推进铸牢中华民族共同体意识教育的重要实践基地,通识课程则是实施铸牢中华民族共同体意识教育的关键。本研究聚焦6所国家民委直属民族院校,对铸牢中华民族共同体意识融入通识课程现状进行剖析,并总结实践经验及存在困境。研究发现,铸牢中华民族共同体意识教育相关课程具有占比大、类别设置多样、内容选择异中有同等特点,但也存在分布比例失衡、班额偏大、实施方式参差不一等问题。建议增设通识课程类别与模块,调整课程比例与方式,优化教育资源,促进民族院校协同合作。本研究可为探究民族院校铸牢中华民族共同体意识教育融入通识课程提供新的理论观点与实践路向,同时也可为民族院校促进课程体系高质量发展、培养堪当民族复兴重任的时代新人提供新思路。     

小学开展铸牢中华民族共同体意识教育的实践研究

学校是铸牢中华民族共同体意识教育的主阵地。银川市兴庆区第五小学把铸牢中华民族共同体意识教育作为落实立德树人根本任务的重要内容,渗透在学校文化内涵建设之中,体现在师生日常行为当中,通过“一主线“”一引领“”六融入”深化铸牢中华民族共同体意识教育。     

请你记得父母心

亲爱的孩子： 已经过了“西风紧,北雁南飞”的时节,冬天在寒风的呼啸声中来了。你的手因为裸露着写字冻得通红．给你织的毛线露指手套又总是被你东掉一只西掉一只的,保存不住。于是给你买了一个有布罩子的电热宝,每天早上帮你充好电记得带去学校。